后期墨家心理学思想简介

后期墨家所著《墨经》蕴含着相当丰富的心理学思想,成就可观,堪与《荀子》比美。它们是先秦心理学思想的两颗明珠,值得发掘、整理。本文引文据伍非百先生著《墨辩解故》一书,对原文的理解也多受启迪。现作如下简单评介.一、关于心理和意识生命活动,心理、意识活动的实质,这是心理学的最根本问题。后期墨家的解答是非常明确的:“生:形与知处也”。(《经上》)意谓形具而知附,然后有生命活动,心理活动。这个“知”字,包括认知活动和意识活动.人的本质,生命的实质即在于人能认知、有意识。认知是“以其知(即智力)遇物(即接触客观事物)而能貌之(即描摹事物形象)”的反映过程;而意识则是意识到“已有     

不必苛求完美

你是否还在为儿时的一只折断翅膀的蝴蝶标本而惋惜?你是否还在为无意间错失的一个机会而懊悔?你是否还在为孩子调皮、房子背光而气愤不已?你是否还在为一次离别而叹息?其实,生活中没有完美的事情。     

邓小平论中国融入世界经济大循环

针对20世纪70年代以后开始的经济全球化趋势,邓小平对中国融入世界经济大循环作了一系列论述,分析了中国必须融入世界经济大循环的原因,提出了更好融入世界经济大循环的对策,强调了中国融入世界经济大循环应坚持的一些基本原则.     

功能性胃肠病的发病机制

功能性胃肠病（functional gastrointestinal disorders,FGIDs）是一类常见的消化道疾病,近几年其发病率有明显增高的趋势。以往认为FGIDs主要是由胃肠道动力障碍所引起,但近几年随着人们对这类疾病认识的进一步深入,发现其与内脏感觉、炎症、肠神经系统（ENS）甚至中枢神经系统（CNS）调节功能等因素有关。因此,明确FGIDs的病因和发病机制成为对其进行针对性治疗的突破口。     

逻辑之门:作者与译者的对话——范·本特姆教授访谈录

范·本特姆(J.van Benthem)教授是当今最著名的逻辑学家之一,他的学术研究涉及模态逻辑、语言逻辑以及逻辑哲学等领域.从1970年代到现在,他撰写了六部专著和约300篇学术论文,主编了四部具有权威性的逻辑手册,其影响从学术界对他的著作的引用率可见一斑.     

关于民间信仰问题的若干思考

在我国,由于历史传统和现实的原因,真正意义上的宗教徒(如正式受洗的天主教、基督教徒)在人口中的比例并不高,但民间信仰的善男信女在民间的分布可以说是汪洋大海。就这部分群众而言,其信仰心理、信仰习惯、信仰感情与法定宗教的教徒没有什么根本区别。从“大宗教”的角度看,我国无疑是一个“宗教大国”,我们必须正视这个现实。     

刍议现代宗教的类科学取向

在科学与宗教的关系上,时下学界的时髦说法是"借助于相关力量来平衡现代科学技术的发展,克服科学主义所造成的文化困境",认为"现代文明的一个突出特征就在于,随着现代科技文明‘这种     

先验哲学的确证与康德的经验实在论

康德的先验哲学考察了知识得以可能的先天条件,然而其自身也面对着这样两个问题：一是它们属于一类怎样的知识;二是这种知识如何得到确证?针对第一个问题,笔者指出,康德认为先验哲学是一些由分析命题和综合命题共同组成的先天知识。对于第二个问题,笔者表明康德提出了一种独特的先天确证理论,该理论既不依赖于直接的经验,也等不同于理性的洞见,而是基于可能的经验。然而康德的这一理论并无法适当地解释具体经验的偶然性和自在之物所暗含的另一种实在性来源的问题,因此之后的观念论者们对经验进行了内在化处理,而当代英美学界中塞拉斯和麦克道威尔等人基于新的确证理论肯定了这一趋势。