人生境界

面对争名夺利、患得患失, 可曾想到过淡泊?面对弄虚作假、心怀叵测,可曾想到过率真?面对惊慌失措、忧谗畏讥,可曾想到过从容?面对斤斤计较、牢骚满腹,可曾想到过达观?面对庸庸     

关于“宗教与精神文明建设实效”的几个观点——在福建省政协民宗委座谈会上的发言

以上许多宗教界朋友和专家、学者作了很好的发言,提出了许多很值得重视、很引人深思的观点,听了很受启发和教育。宗教作为一门学问,其博大精深简直是无与伦比的。无论是就宗教的发生、发展和消亡的规律问题,还是就社会主义时期宗教的存在和发展问题都可以座谈几天,我想还是围绕今天座谈会的主题即“宗教与精神文明建设实效“,谈谈个人的几个观点,供各位参考和批评。     

永怀的情思——琐忆赵朴初先生

尊敬的赵朴老离开我们已经一年了。这一年里,人们对他的怀念与日俱增。　　由于工作关系,自80年代后期以来,我同朴老有过多次接触,深觉受益非浅。特别是1990年10月19日至11月5日,赵朴老来福建视察期间,我有幸参与陪同,多次亲聆他老人家的教诲,其举手投足,音容笑貌,至今历历在目。正值朴老逝世周年之际,特记下下列一组文字,以为永久的怀念。“一佛出世,千佛扶持”　　1990年10月19日,赵朴老从北京飞抵厦门,这是他第二次来闽视察,距离第一次来闽已是整整九年了。这次活动的主要内容之一,是出席由宏船法师（曾任世界佛教僧…     

凤凰于飞 杭城揽胜——访杭州凤凰寺

来杭州几日,一直是雨朦朦的,沿着街慢慢地走,领略这座江南名城特有的文化韵味,仿佛是在品尝一杯醇醇的西湖龙井。在柳浪闻莺公园内看过元末明初以诗文成就留名于世的回族著名学者丁鹤年的墓厅后,向人打听到凤凰寺的方位。     

通脱之心论古今——任继愈先生访谈

为弘扬中华传统文化,开展和推动宗教对外友好交流,发挥道教在促进社会和谐方面的积极作用,中华宗教文化交流协会和中国道教协会定于今年4月22日至27日联合在陕西西安和香港举办“国际道德经论坛”。形成于2500多年前的《道德经》是中华文化的宝典、中国道教的圣典,也是翻译成外文版本最多的中国典籍。道德经是中国传统文化的源泉之一,千百年来,研读、传承、注解、疏证《道德经》的人不计其数,其中既有九五之尊的帝王,也有名垂千古的文人雅士;既有名士大儒,也有佛门龙象。大道泛兮,其可左右。“道”逐渐成为了中华文化中最有魅力、最具智慧的一个概念。时至今天,如何谈道、体道、行道?“道”又如何在当代明体达用、发布流行?是人们广为关注的话题。本期我们刊登对任老、冯老两位著名学者的访谈,今后还将陆续访谈一批国学大师、学者专家,说古道今,谈玄论道,以飨广大读者。     

古人论文学语言和意象

本文介绍古人对如何解决语言和意象不相一致这一问题的一些意见,并从中归纳出四种解决问题的方法：１．让形象说话,２．抓住事物主要特征,３．不即不离地描写,４．语言浅近     

庄子心理学思想试探

《庄子》三十三篇,分内、外、杂三部分,并非一人一时之作。内篇的主导思想是唯心主义的、外、杂篇则有一定的唯物主义成分,但观点也不一致。我们试图探索其中具有心理学意义的思想片断,并力图撷取其合理因素。     

康德先验主体的功能主义解释

在《纯粹理性批判》中康德指出,我们并不能够直接认识到心灵的内在结构,但我们可以根据心灵和经验间的关系来说明心灵所具有的功能性作用.一些学者进而认为,康德的这种心灵理论能够在当代功能主义的框架中被解释.然而,这种解释路径却面对着一个显著的困难:康德关于认知主体的先验理论何以能够被经验性地处理?对于该问题的解决需要构建一种...     

论孝文化的现代价值

孝文化在中国古代社会的作用包括道德教育、稳定社会和民族凝聚的功能。中国孝文化中的精华成分体现其对人类文明的普遍价值,从而决定了孝文化所具有的现代意义。通过对孝文化的改造实现孝道伦理的价值转化,通过孝道文化的教育实现孝道伦理的弘扬。