黑暗三联征与分手痛苦的关系：领悟社会支持的中介作用及其性别差异

处理因分手引发的负面情绪干预是高校心理咨询的重点工作，通过对869名在校大学生进行问卷调查，考察黑暗三联征对分手痛苦的影响机制及其性别差异。结果显示：(1)马基雅维里主义、精神病态可以正向预测分手痛苦；(2)领悟社会支持在马基雅维里主义与分手痛苦之间起中介作用，而在精神病态与分手痛苦之间中介不显著；(3)性别调节了该中介模型，具体来说，相比于女性，男性的马基雅维里主义对分手痛苦的预测作用更显著；此外，女性的马基雅维里主义对领悟社会支持的预测作用更显著。结论揭示了分手痛苦的影响因素，对高校心理危机干预工作有一定的参考价值。     

科学管理——企业发展的永恒主题

科学管理——企业发展的永恒主题戴家余在人类历史上，从有组织的生产活动开始，管理便成为人类实践活动的一项重要内容。马克思在阐述管理的重要性时曾指出：“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少的需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产的总体运动——...     

论管仲的社会改革思想

论管仲的社会改革思想林永光在春秋时期先后出现的五位霸主中，第一个称霸中原“挟天子以令诸侯”的，便是齐桓公小白。他之所以能够开创出如此宏壮的历史场面，主要应归功于大政治家管仲的辅佐。没有管仲对齐国国政的大刀阔斧的改革，齐国的强盛与霸业是无法实现的。本文...     

托马斯·科尔油画《人生旅途》叙事研究

油画《人生旅途》是19世纪早期美国哈德逊河画派画家托马斯·科尔的代表作。该作品结合寓言,呈现了科尔的人生观念。运用图像学方法论,结合艺术社会学,探讨了科尔个人际遇以及其所接受的哲学观对《人生旅途》叙事的影响。《人生旅途》作为美国美术史的重要组成部分,与科尔前作《帝国历程》一致呈现出画家对于人类自身命运以及人与自然关系的思考。     

解析道德教育的时代困境

美德可教吗？的疑问，预设了对道德教育功利性的评价标准，但是道德教育对教育对象作用的潜隐性、持久性则意味着对道德教育评价不应是急功近利式的；也不能用确定不变的思路去看待道德教育积极作用。美德是什么？提出了如何选择道德教育内容的问题。一切有助于人格德性形成的东西应当成为道德教育的内容。谁能教？问题，提出了道德教育中的主体能力的问题。道德教育主体的能力应当包括信念和行动的能力。怎么教？的问题，不仅提出道德教育灵活性的原则，并且破除以先进或传统作为选择教育方法的标准，只以教育有益性为原则。     

论社会主义经济伦理的主体向度

人民的利益是社会主义经济伦理的主体向度和价值导向 ,也是其科学力量和道义力量之所在。但这一主体向度在现实的经济生活对象化还远远不够 ,主要表现为财富受体的人民性未能充分体现 ;对沙漏原则下的弱势群体缺乏有效的人道关怀 ;政策的和非政策的因素强化了公共资源管理者的特殊化。     

校园网络数字语

高校流行的网络语属于学子们的时尚话语，是时代文化产物，是一种独特的校园民俗。在这里，可以审视民间世俗的百花争艳。要说明的是这些网络语，在中学里也部分流行。     

谈谈“响礼”拜入时范围

《古兰经》谕示:“拜功对于信士,确是定时的义务。”(4:103)这就是说拜功不仅是主命,且是定时的主命,具有一定的时间性。五番拜各有规定的入时、出时,不得任意改动。所以教法学家把认时作为拜功的主命之一。现