但愿众生得离苦——访太原市华塔寺住持悲善法师

【背景链接】悲善法师,女,俗名靳慧英,1973年生,山西省太原市人,1989年出家,现任太原市华塔寺住持。近年来,悲善法师积极从事公益慈善事业,在她的奔走呼吁下,2002年12月,成立了以她为会长的太原市爱心志愿者协会。该协会于筹备期间,在山西省15个国家级贫困县开展了“大爱之旅”活动,行程两万里,救助并收养了30多个孤儿。“大爱之旅”活动被阳光卫视制作成专题片《真实的故事——报答生命》,播出后反响强烈。2003年9月6日,在全国首届公益事业发展大会上,悲善法师被授予中国“公益之星”荣誉称号。2004年3月,本刊记者慕名采访了这位颇具传奇色…     

不可忽视民间信仰问题

一、民间信仰的影响 在我国,由于历史传统和现实的原因,真正意义上的宗教徒（如正式受洗的天主教、基督教徒）在人口中的比例并不高,但民间信仰的善男信女在民间的分布可以说如汪洋大海。就这部分群众而言,其信仰心理、信仰习惯、信仰感情与法定宗教的教徒没有什么根本区别。 民间信仰是由传统沿袭下来的植根于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的较低层次的信仰。这     

微生物与机体

微生物是存在于自然界中的,构造简单的,肉眼看不见的小生物。微生物的种类繁多,分布广泛,就其起源来说,可能是地球上最原始的生物。科马洛夫院士(В.Д.Камаров)早就说过,原始的细菌,极可能是地球上第一个生命形态。欧巴林院士(А.И.Опарин)在     

谈系统方法在实际工作中的应用

二十世纪以来,现代科学技术以空前的速度迅猛发展,系统论的出现不仅进一步深化了人们对现实世界图景的认识;而且还以其特有的新颖思路,改变了人们的思维方式,为科学研究和实际工作提供了一种崭新的方祛。所谓系统方法,就是把对象放在系统的形式中,从系统观点出发,从系统和要素、要素和要素、系统和环境之间的相互联系和相互作     

一代师表 大家风范——访著名穆斯林学者、北京外国语大学教授纳忠先生

纳忠教授是我国著名穆斯林学者和东方学专家,北京外国语大学终身教授、博士生导师。1910年出生于云南通海县纳家营。1931年,作为中国首批留埃学生,远赴开罗爱资哈尔大学留学。1936年,取得了该校的最高文凭“学者证书”。1940年学成归国后,历任原中央大学(今南京大学)、云南大学、北京外交学院(后并入北京外国语学院)教授、系主任。有专著和译著二十多部,发表论文200余篇。1982年当选为全国政协第六届委员,1991年被国务院评为“对高教事业有突出贡献”的专家,2001年荣获联合国教科文组织颁发的首届“沙迦阿拉伯文化奖”。纳忠先生对伊斯兰教工作十分关心,曾担任中国伊斯兰教协会常委、顾问。     

对中医基础理论研究危机的思考

一、中医基础理论及其特点中医学尚未形成自己的基础医学,但“基础”却早已有之,这就是中医基础理论（以下简称中基理论）。所谓中基理论,即是指中医学理论体系中,由最基本的概念和原理所构成的理论层面。它通过对中医的医学思想,及其对人体和疾病的基本认识和防治原...     

墨香千古怀朴老

朴老走了,在平静地度过他九十三年人生岁月之后,安祥地走了。     

庆祝宗教文化出版社、中国宗教杂志社成立十周年

~~庆祝宗教文化出版社、中国宗教杂志社成立十周年@余葶~~     

财产保险定价博弈研究

本文运用不完全信息动态博弈论的有关知识,地建立了被保险人影响出险损失概率道德风险和保险人审核之间的不完全信息动态博弈模型,研究了保险双方的均衡博弈策略,推导出了满足保险人的期望利润的保险定价公式,并通过实例计算分析了它的合理性,为我国保险业的财产定价问题提供了理论依据.     

试论孟子与士人精神

作为中国“轴心时代”的重要思想家,孟子希望以道德化政治,实现天下有道。他提出士人修养的“浩然之气”,在士人与君主的关系上主张“道高于君”,而对于广大普通民众则倡导“使先知觉后知,使先觉觉后觉”。在此基础上,孟子推出了四种士人典范。而在孟子这些思想中,一以贯之的乃是对德性的张扬,在“尊德性”与“道问学”之间,他明显偏重于前者,这是孟子关于士人精神的特色所在。在孟子的精神世界里,我们可以看到的更多的是一种道德信仰和勇气。正是从这个意义上讲,孟子是一位信仰道德的“宗教家”,而不是一位代表智性的“学问家”。