那雨伞，在心灵之上

爸爸和妈妈分开时，他刚刚9岁，正读小学三年级。那个下午，他在校门口等了很久，也没有等到妈妈，眼看着其他的同学都随母亲离去。空荡荡的校园里，只有他自己，反复数着校门上那四十二根铁柱。     

2007年宗教界人士迎春茶话会在京举行

2月13日,由中央统战部、全国政协民宗委、国家宗教局共同主办的“2007年宗教界人士迎春茶话会”在人民大会堂举行。来自全国五大宗教的代表近百人参加了茶话会。会上,中央民族歌舞团、北京天主教天爱合唱团、白云观道乐团等献上了精彩的演出。     

“问”出来的课堂别样红——成都市成华区红花学校校长彭学明访谈纪要

编者按：2003年9月,为了解决进城务工人员子女入学问题,成都市成华区政府兴办了一所“农民工子弟学校”——成都市成华区红花学校。学校本着“善待他人,让每个心灵都如花绽放”的思想,经过十余载的共同努力,逐渐成长为一所区域教育均衡发展的典型学校。为了突破课堂教育中的“壁垒”,红花学校创造性地提出了“三疑课堂”导学模式。“三疑五段导学红花模式”专题在本刊发表后,引起了读者的关注,本期我们走进红花学校的课堂,深入解读“红花模式”。     

感受美国宗教文化

美国是一个宗教盛行的国度,几乎人人笃信宗教。我曾经就读的圣约翰大学(Saint John’s U- niversity)和圣本笃学院(College of Saint Bene- dict)是天主教会开办的学校,我有意无意地接触了不少神父修士修女,观看和参加了宗教仪式,感受了神父修士修女的笃信虔敬,领会了宗教在美     

墨香千古怀朴老

朴老走了,在平静地度过他九十三年人生岁月之后,安祥地走了。在得到朴老西逝噩耗的日子里,我捧读10年前朴老赐给我的一幅墨宝,不禁思潮滚滚,热泪盈眶,朴老来闽视察时的音容笑貌又一次浮现在我的眼前,朴老的殷殷嘱托再一次在我的耳畔回响……虎伏龙翔据上游,鼓山雄秀甲南州。重关透破家常事,一喝能教水改流。明版经存南北藏,丹崖字刻宋元题。护持须仗禅师力,佛日增辉万劫期。大树参天绕大雄,造林千载赖僧功。贪天竟有拦门盗,践踏舆情坏世风。莫道低局便可欺,深悲由谅汝无知。可知争利能危国,取义殉财要再思。这四首绝句是1990…     

摹略万物之然,论求群言之比--模态逻辑新观念述评

模态逻辑是一个多方面的学科,它起初在哲学中得名,在很长一段时间中作为"必然和可能的逻辑"而被人所知.但是,把模态逻辑视为关于"可能"和"必然"的逻辑至少在20世纪60年代末就已经过时."模态语言是研究关系结构的一种简单但富于表达力的语言"、"模态语言为关系结构提供一种内部的、局部的视角"、"模态语言不是孤立的形式系统",这就是关于模态逻辑的新观点(这种观点有时称为"阿姆斯特丹观点").新观点不再把模态逻辑视为任意种类的形而上学系统,而是作为研究行为、知识以及我们周围任何其他具有良好结构的具体事物的逻辑形式系统.     

柏拉图论感觉

本文集中阐释了柏拉图的感觉学说。在第一部分,笔者通过借鉴弗雷德的观点考察了古希腊语aisthēsis这个词在柏拉图著作中的多重用法,指出它不仅表示感官知觉,还表示一般的觉识、意识,以及基于感觉之上的判断,等等。从第二部分开始,笔者按照发展论视野梳理并评论了柏拉图关于感觉的论述,主要涉及《斐多》《理想国》《泰阿泰德》和《蒂迈欧》几篇对话录。     

多元文化融合的新疆佛教石窟壁画

新疆位于古代丝绸之路的交通枢纽,是沟通东西方经济文化的桥梁,也是古代佛教及其艺术东传的必经之地.佛教及其艺术传入新疆后,根据当地的自然条件,在山地和平原分别建筑了石窟和寺院,如今寺院大多已经无存,保存至今的石窟则主要有龟兹石窟(位于今新疆库车、拜城)和高昌石窟(位于今新疆吐鲁番).这些佛教石窟内的壁画,既有古印度、古波...     

新疆伊宁市拜都拉清真寺的建筑及装饰艺术北大核心CSSCISSCI

清真寺建筑文化是中国建筑文化的重要组成部分,是中华文明的物化标志之一。全世界的清真寺除礼拜朝向统一于沙特阿拉伯麦加外,建筑形式不拘一格,建筑风格千差万别,建筑规模大小不一,清真寺建筑文化及内涵也是多种多样。中国伊斯兰教的清真寺数以万计,星罗棋布于大江南北,长城内外。     

诚信与公民社会散论

“诚”在中国传统思想文化中具有本体特性之义和德性之义 ,“信”具有主体对客体的态度 ,主体—客体相互作用的过程或行为 ,客体对主体的状态三种情形 ,“诚”与“信”之间略有差异。诚信不完全等同于信用 ,诚信的特点是主观性、渐成性和根本性 ,信用之所以具有伦理品格是由它的时间差、不确定性和不充分性等特性来决定的。公民社会异于威权社会 ,它是以诚信为基础的社会 ,在平等交往、契约自由、权利与义务统一的公民社会 ,诚信具有广泛存在的社会基础和学理根据。维护公民社会的诚信要注重社会机制的建设。