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201.
杨玲  余文杰 《学海》2015,(4):189-192
19世纪工业革命完成后,英国社会面临诸多社会矛盾,威廉·莫里斯用艺术的视角对之予以批判和梳理,并强调用"艺术道德"的意识形态来改造社会,作者以这种独特的社会主义思想来改造现代社会,对于丰富社会主义理论具有重要意义。  相似文献   
202.
曾经有一段时间,特别喜欢读苏东坡的文章,说不清是为了什么,只是那种率性为文的感觉让我真是爱极了。当时根本不认为东坡是个几百年前的古人,而是我亲切的朋友。东坡有句话我一直很欣赏——大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,止于所不可不止。行云流水——那该是怎样的一种境界呢?我是一个从小在江南水乡长大的人,家乡所及无非  相似文献   
203.
处理因分手引发的负面情绪干预是高校心理咨询的重点工作,通过对869名在校大学生进行问卷调查,考察黑暗三联征对分手痛苦的影响机制及其性别差异。结果显示:(1)马基雅维里主义、精神病态可以正向预测分手痛苦;(2)领悟社会支持在马基雅维里主义与分手痛苦之间起中介作用,而在精神病态与分手痛苦之间中介不显著;(3)性别调节了该中介模型,具体来说,相比于女性,男性的马基雅维里主义对分手痛苦的预测作用更显著;此外,女性的马基雅维里主义对领悟社会支持的预测作用更显著。结论揭示了分手痛苦的影响因素,对高校心理危机干预工作有一定的参考价值。  相似文献   
204.
傅效明,1956年生,大连人,祖籍山东省平度,1988年毕业于鲁迅美术学院绘画系,曾任教于大连工业大学艺术设计学院。现为专职画家。他曾强调艺术的社会书写,曾热衷于前卫艺术,2003年回归绘画。作品曾参加中法当代艺术交流展。作品形式上不囿于古代或当代、国画、油画乃至综合材料。曾有评论"其各种技法自如娴熟如变色龙,能游走于古代的水墨和当代艺术之中"。他热衷作品背后的精神属性。  相似文献   
205.
具有多级评分和题组结构的测验形式被广泛应用,本文提出多级评分认知诊断题组模型(PCDTM),能处理带题组的多级评分测验数据。研究表明:(1)PCDTM模型合理有效,在各条件中均能得到良好的参数估计结果;(2)随着样本量、题目质量、题目数量增加,PCDTM的参数估计精度提高;(3)忽视题组效应,被试判准率和题目参数精度降低,甚至发生混乱;(4)PCDTM对实证数据的拟合更优,生态效果更好。建议使用该模型时,样本量不低于1000,题目数量不少于20题。  相似文献   
206.
科学管理——企业发展的永恒主题戴家余在人类历史上,从有组织的生产活动开始,管理便成为人类实践活动的一项重要内容。马克思在阐述管理的重要性时曾指出:“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动,都或多或少的需要指挥,以协调个人的活动,并执行生产的总体运动——...  相似文献   
207.
<正>从“丧”文化到“Emo”“网抑云”等词语的流行,可以看出近年来社会大众对心理健康的关注度空前高涨。而疫情反复持续的压抑底色,则让这种关注集中体现在以抑郁与焦虑为主的情绪表现上,为此有些媒体甚至形容现在是一个“全民焦虑”或“全民抑郁”的时代。这种氛围不可避免地感染校园。“我Emo了!”“今天有点网抑云……”“我得抑郁症了……”等,已经成为许多学生表达心情的口头禅;  相似文献   
208.
油画《人生旅途》是19世纪早期美国哈德逊河画派画家托马斯·科尔的代表作。该作品结合寓言,呈现了科尔的人生观念。运用图像学方法论,结合艺术社会学,探讨了科尔个人际遇以及其所接受的哲学观对《人生旅途》叙事的影响。《人生旅途》作为美国美术史的重要组成部分,与科尔前作《帝国历程》一致呈现出画家对于人类自身命运以及人与自然关系的思考。  相似文献   
209.
论人的本性   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、人性概念马克思与现代的许多社会学家和心理学家不同,他不相信人的本性那样的东西是不存在的;他不相信人生下来就象一张白纸,教养在这白纸上刻上了它的烙印。与这种社会学的相对主义完全不同,马克思从这样一种思想出发:即人作为人是一个可认识的和可确定的实体;人不仅在生物学上、在解剖学上和生理学上可以被规定为人,而且在心理学上也可以被规定  相似文献   
210.
美德可教吗?的疑问,预设了对道德教育功利性的评价标准,但是道德教育对教育对象作用的潜隐性、持久性则意味着对道德教育评价不应是急功近利式的;也不能用确定不变的思路去看待道德教育积极作用。美德是什么?提出了如何选择道德教育内容的问题。一切有助于人格德性形成的东西应当成为道德教育的内容。谁能教?问题,提出了道德教育中的主体能力的问题。道德教育主体的能力应当包括信念和行动的能力。怎么教?的问题,不仅提出道德教育灵活性的原则,并且破除以先进或传统作为选择教育方法的标准,只以教育有益性为原则。  相似文献   
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