“道教与人生”学术研讨会简介

2010年11月2日至3日,来自两岸三地众多高校和研究机构的专家学者70余人聚于惠州罗浮山下,出席罗浮论道:道教与人生学术研讨会。与以往大多数研讨会有所不同的是,罗浮论道没有过多地阐发玄而又玄的抽象理论,     

编码和检索阶段的异质情境流畅性对再认的影响

研究采用经典的R/K范式，通过两个实验分别探讨编码阶段和检索阶段的异质情境流畅性对再认的影响。实验1为2（异质情境：高流畅性预期情境和低流畅性预期情境）×2（测试词类型：目标词和分心词）的混合实验设计，异质情境发生在编码阶段；实验2与实验1设计相同，不同之处在于异质情境发生在检索阶段。结果发现：异质情境发生在检索阶段时只对K反应产生影响，目标词在高流畅性情境中比低流畅性情境中的K反应率更高，而分心词在低流畅性情境中比高流畅性情境中的K反应率更高。研究表明，检索阶段的异质情境流畅性只影响熟悉性再认，支持双系统加工理论。     

保守与自由:美国基督新教圣公会分裂之路

2009年6月22日是美国基督新教主要派别圣公会(即安立甘会)历史上一个不同寻常的日子.这一天232名保守派圣公会教徒聚集在美国德克萨斯州圣文森特主教堂,宣告成立"北美安立甘会",推举匹兹堡的罗伯特·邓肯为第一任大主教,正式与美国圣公会分道扬镳,引发了基督教世界不小的震动.那么,美国圣公会是如何走到这一步的?本文就此做一简要论述.     

以道德的方式构建理想社会:莫里斯的社会主义思想

19世纪工业革命完成后,英国社会面临诸多社会矛盾,威廉·莫里斯用艺术的视角对之予以批判和梳理,并强调用"艺术道德"的意识形态来改造社会,作者以这种独特的社会主义思想来改造现代社会,对于丰富社会主义理论具有重要意义。     

黑暗三联征与分手痛苦的关系：领悟社会支持的中介作用及其性别差异

处理因分手引发的负面情绪干预是高校心理咨询的重点工作，通过对869名在校大学生进行问卷调查，考察黑暗三联征对分手痛苦的影响机制及其性别差异。结果显示：(1)马基雅维里主义、精神病态可以正向预测分手痛苦；(2)领悟社会支持在马基雅维里主义与分手痛苦之间起中介作用，而在精神病态与分手痛苦之间中介不显著；(3)性别调节了该中介模型，具体来说，相比于女性，男性的马基雅维里主义对分手痛苦的预测作用更显著；此外，女性的马基雅维里主义对领悟社会支持的预测作用更显著。结论揭示了分手痛苦的影响因素，对高校心理危机干预工作有一定的参考价值。     

科学管理——企业发展的永恒主题

科学管理——企业发展的永恒主题戴家余在人类历史上，从有组织的生产活动开始，管理便成为人类实践活动的一项重要内容。马克思在阐述管理的重要性时曾指出：“一切规模较大的直接社会劳动或共同劳动，都或多或少的需要指挥，以协调个人的活动，并执行生产的总体运动——...     

托马斯·科尔油画《人生旅途》叙事研究

油画《人生旅途》是19世纪早期美国哈德逊河画派画家托马斯·科尔的代表作。该作品结合寓言,呈现了科尔的人生观念。运用图像学方法论,结合艺术社会学,探讨了科尔个人际遇以及其所接受的哲学观对《人生旅途》叙事的影响。《人生旅途》作为美国美术史的重要组成部分,与科尔前作《帝国历程》一致呈现出画家对于人类自身命运以及人与自然关系的思考。     

解析道德教育的时代困境

美德可教吗？的疑问，预设了对道德教育功利性的评价标准，但是道德教育对教育对象作用的潜隐性、持久性则意味着对道德教育评价不应是急功近利式的；也不能用确定不变的思路去看待道德教育积极作用。美德是什么？提出了如何选择道德教育内容的问题。一切有助于人格德性形成的东西应当成为道德教育的内容。谁能教？问题，提出了道德教育中的主体能力的问题。道德教育主体的能力应当包括信念和行动的能力。怎么教？的问题，不仅提出道德教育灵活性的原则，并且破除以先进或传统作为选择教育方法的标准，只以教育有益性为原则。     

论社会主义经济伦理的主体向度

人民的利益是社会主义经济伦理的主体向度和价值导向 ,也是其科学力量和道义力量之所在。但这一主体向度在现实的经济生活对象化还远远不够 ,主要表现为财富受体的人民性未能充分体现 ;对沙漏原则下的弱势群体缺乏有效的人道关怀 ;政策的和非政策的因素强化了公共资源管理者的特殊化。     

校园网络数字语

高校流行的网络语属于学子们的时尚话语，是时代文化产物，是一种独特的校园民俗。在这里，可以审视民间世俗的百花争艳。要说明的是这些网络语，在中学里也部分流行。