诚信与公民社会散论

“诚”在中国传统思想文化中具有本体特性之义和德性之义 ,“信”具有主体对客体的态度 ,主体—客体相互作用的过程或行为 ,客体对主体的状态三种情形 ,“诚”与“信”之间略有差异。诚信不完全等同于信用 ,诚信的特点是主观性、渐成性和根本性 ,信用之所以具有伦理品格是由它的时间差、不确定性和不充分性等特性来决定的。公民社会异于威权社会 ,它是以诚信为基础的社会 ,在平等交往、契约自由、权利与义务统一的公民社会 ,诚信具有广泛存在的社会基础和学理根据。维护公民社会的诚信要注重社会机制的建设。     

绿色体育的伦理思考

绿色体育具有三大价值支点:尊重自己,保证健康;尊重对手,公正竞争;尊重自然,保护环境.这三大价值支点构成了绿色体育的伦理精神.其中,促进健康是体育运动至为始源至为永恒的内容;维护公正是体育运动从个体的、非竞争的功能转化为群体的、竞技的性质之后至为关键至为看重的内容;和谐自然是绿色体育至为新颖至为根本的内容.在推进生态文明,构建和谐社会的进程中,绿色体育具有独特的价值和功能.     

小学毕业生创造思维能力、学习能力与学习成绩的关系和性别差异

我们在一九八三年曾经组织闸北区教育科学研究方法学习班的同志对学生课内知识的掌握与学习能力发展水平之间的关系进行研究,结果发现学生知识掌握的水平与学习能力的发展水平之间确实呈现较高的正相差,但两者还远未达到同步的关系.本研究拟在上述研究的基础上,进一步研究学生的发散思维能力、学习能力和学习成绩之间的关系及每一项目的男女性别差异,为中小学教育实践提供依据.     

历史不负有心人——读《黑格尔哲学讲演集》

中国社会科学院哲学所等四个单位发起,为庆祝贺麟先生八十五诞辰,庆祝贺麟先生从事翻译、研究、教学五十五周年,将举行“贺麟哲学思想讨论会”。在这个时候,     

道与时间：王玄览《玄珠录》中的古今之辩

王玄览在《玄珠录》中运用重玄学方法批判了由心所规定的时间,主张一种在道的视域中的时间。心的时间的核心命题是“一心一念里,并悉含古今”,其全部内容是由抽象的过去、现在、未来所构成的三世。王玄览对心的时间的批判与他对心、言、知见等世法的批判是一致的,但批判并非一次就能完成,批判的结果也不是执着于无心、不起言与不见,而是彻底否定一切有无相分的世法。如此一来,一种处于基础地位的道才能自然显现出来。道的时间被表述为“道性无生灭,今古现无穷”。     

独生子女内部差异及其相关因素初探

随着独生子女的增加.关于独生子女的研究越来越受到人们的重视.国外已有的研究得到了许多不同的结果.有的研究者发现独生子女除智能优秀外,其它方面如健康状况、社交能力等均不如非独生子女.在性格上也存在特异性等;而有的研究者根据对成人独生子女的研究,发现独生子女在智能、性格特点、社会性行为等方面均比非独生子女要好.我国对独生子女的研究是近十年才开始的.现已取得不少研究成果.有研究发现独生子女内部存在个别差异,其差异程度甚至超过独生子女与非独生子女的差异.本研究旨在这一结果基础上,研究独生子女内部的差异与家庭中哪些因素相联系的,以便为寻找独生子女差异性形成的家庭内原因及进行合理的有效的家庭教育提供依据.     

幼儿最喜爱的教养员——对上海闸北区1010名幼儿的调查报告

怎样才能做一个受幼儿所欢迎的教养员,这是刚踏上幼教战线的青年教养员必须研究的问题。提供这方面的材料,将对幼教队伍的建设,提供有意义的参考素材。     

马科斯:成也军队 败也军队

１９６５年，马科斯当选菲律宾总统。他上台后，为确保自己的江山不倒，宝座不丢，采取了刚柔并举的治军治国战略。他深知军队是政权的支柱，一方面下大力气控制军队，对国家实行强硬的军事管制；另一方面又采取“怀柔政策”，对反政府的穆斯林摩洛解放阵线进行抚慰、“招...