《德国古典哲学教程》

本书除概论外,以德国古典哲学的“先驱”、“开创”、“改造”、“完成”、“终结”为题,较系统、全面地阐述德国古典哲学家的思想,并指出了德国古典哲学的真正出路是马克思主义哲学的形成。同时该书吸取了近年来学术界的新成果,改正了50     

殷丽开繁朵 香浓发几丛

殷丽,1966年生,中国美术家协会会员。硕士研究生学历。1992年至1993年进修于北京画院,2009年中国艺术研究院访问学者。现任河南省书画院特聘画家、河南省美术家协会工笔画艺委会委员、河南省美术家协会花鸟画艺委会委员、河南省中国画艺委会常务理事、信阳市文联副     

中国共产党推进马克思主义哲学中国化、时代化、大众化的基本经验

中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物。马克思主义哲学作为马克思主义的理论基础,始终是中国共产党认识和指导中国革命、建设、改革开放和自身建设的世界观和方法论。中国共产党为中华民族的独立解放和发展进步艰苦卓绝奋斗的90年,也是在学习运用马克思主义哲学的同时大力推进马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化的90年。在这90年的伟大历程中,党既在     

写作内容知识教学的实验研究

1　问题提出　　现代学习心理学主张 ,学生写作能力是一种学习结果 ,这种学习结果是由写作内容知识、写作技能和写作策略性知识构成的1。写作内容知识即陈述性知识 ,或者说是关于文章“道”的知识。它在写作过程中发挥着十分重要的作用 ,通常直接决定作者“写什么” ,对作品的质量特别是对文章的材料是否切题、是否充实具体等有重要影响2 。中小学生在写作文时常常感到无话可写或“无米下锅” ;写出来的文章也往往存在言之无物、内容空洞等现象。用现代教学心理学来看 ,出现这些现象的根本原因在于学生长时记忆中缺乏与作文要求相关的写作内…     

执行功能子成分与学业成就的关系

目的:探讨执行功能三个子成分(抑制功能、转换功能和信息刷新功能)与学业成就的关系。方法:采用认知任务对85名大学生的执行功能子成分进行测量,并进行执行功能子成分的Stroop效应、转换任务效应及信息刷新任务效应对学业成就的逐步回归分析。结果:抑制子功能的Stroop效应及信息刷新子功能的任务效应对学业成就具有负向预测作用,两者共同解释学业成就变异的15.1%。其中,抑制子功能的Stroop效应预测作用最大,可解释学业成就变异的8.5%。结论:执行功能抑制子功能的Stroop效应及信息刷新子功能的任务效应可作为学业成就的预测因子。     

由弗氏人格理论解析现代婚姻

弗氏人格理论认为人格由本我,自我和超我组成,这三者是一个动态互动系统要求保持协调平衡状态,但本者各自的运行原则又不相同,故在一定条件刺激下可能产生心理问题;完整婚姻包括性爱、婚姻本身和爱情三要素,三者跟弗氏人格三结构一样也分别遵循快乐原则、现实原则和理想原则,现代的婚姻形式也表现出了种种问题。本文欲从弗氏人格理论寻求解析现代婚姻现状的根据。     

置入式阵列天线微波高温灭活治疗骨肿瘤研究中的科学思维方法

我科在范清宇教授的亲自领导下 ,首创微波天线内置式加化疗、免疫治疗骨肿瘤的综合疗法 ,取得了令人满意的成果[1] ,回顾这一历程 ,除了先进的技术和现代化设备之外 ,科学的思维和方法也起着关键性的作用。骨肿瘤的治疗 ,尤其是恶性骨肿瘤的治疗一直是骨科界的一个难点 ,一是因为很多的骨肿瘤都生长在一些解剖结构比较复杂的部位 ,肿瘤位置深 ,毗邻重要的血管神经 ,如骨盆、小腿上端等 ,难以彻底切除 ;二是骨肿瘤切除之后 ,肢体的稳定性结构及关节遭到破坏 ,难以恢复正常的运动功能 ;三是单纯的放化疗难以完全杀灭肿瘤细胞 ,甚至有些骨肿瘤…     

《科学无神论研究》简介

《科学无神论研究》是近年来国内出版的一部比较系统研究马克思主义科学无神论的理论著作。该书主要以马克思主义经典著作为文本,从经典作家的论述中去寻找科学无神论产生和发展的历史轨迹.用历史唯物主义方法对历史和现实进行了比较深入的研究。该书分上下两篇,上篇题目为“科学无神论的历史发展”,下篇题目为“科学无神论与现时代”,全书共分九章。     

当前夫妇冲突动因之分析

一 目的和方法 作为社会细胞,家庭的稳定与否直接关系到社会安定。一个家庭能否稳定,很大程度上取决于夫妻关系。而要研究夫妻关系却是一件十分困难的事情,因为它纯属私生活中最隐秘的部分。从这个意义上来说,夫妇与家庭是一个封闭的小群体。尽管如此,人们还是从各个方面为巩固家庭这一社会细胞的稳定做了很多努力。本文试图在调查研究的基础上,从社会心理学和道德的角度,对当前夫妇的冲突动因作一分析。     

传统文化创造性转化的社会实践基础

随着社会现代化变迁的不断深入以及文化失范现象的日益加剧,如何化解传统与现代化的紧张关系,充分发掘传统文化蕴含的或可转化出的精神资源,实现传统文化的创造性转化,以促进社会现代化的健康、协调发展问题,日渐得到了人们的广泛关注。然而,不无遗憾的是,这种弘扬传统、转化传统的努力,目前在相当大程度上仍然局限在观念文化领域自身。人们或者致力于传统文化“精华”与“糟粕”的分辨与疏理,以期实现“取其精华,去其糟粕”的批判性继承;或者通过张扬东亚经验显现的所谓“亚洲价值”来印证儒家传统的现代意义;或者致力于传统典…