对天台宗哲学价值取向之分野——以欧阳竞无、牟宗三为主要视角

龚自珍的天台宗研究本为中国近代佛教复兴的重要源头之一。然自杨仁山、欧阳竟无等倡导的“居士佛教”兴起后,近代佛教思潮的主体一变而为法相唯识学的推进。天台宗哲学体系本身,受到了以欧阳竟无为代表的支那内学院一系佛教学者的强烈批判。而在新儒学领域,天台宗哲学却得到了近代以来新儒家们的重视,其代表者如牟宗三推崇天台圆教哲学为“佛说之极致”。本文以欧阳竟无与牟宗三对待天台宗义理颇具代表性的相反价值取向为视角进行剖析和反恩。     

人体组织和器官捐献补偿的哲学思考

人体组织和器官捐献制度以“康德哲学”作为哲学基础,以“利他主义”作为伦理基础。人体组织和器官捐献补偿首先需要走出康德“目的公式”的哲学迷思与“纯粹利他主义”的伦理困境。通过对美国人体组织和器官补偿模式的介绍,建议我国在人体组织和器官捐献补偿问题上应当采取法定高额的补偿路径,即通过直接的经济补偿与社会福利政策相结合的并存模式,实现有效激励与人之伦理价值保护的统一,合理设计我国的人体组织和器官补偿制度。

     

中学生心目中的教师形象研究

采用自制的词表对初一至高三六个年级510名中学生心目中现实与理想的教师形象进行研究。结果发现:(1)当前中学生心目中现实的教师形象特征主要表现在:学识广博、热爱教学,活泼开明、富有个性,关爱学生、友善认真,脾气暴躁、偏见苛刻,其中,学识广博、热爱教学尤为突出;(2)中学生心目中理想的教师形象特征主要是:关爱学生、友善认真,学识广博、热爱教学,相貌好、有气质,严谨持重,其中关爱学生、友善认真尤为重要。现实与理想教师的形象不仅在因素结构上不同,而且相同因素的重要性也不同。(3)年级、性别与学业成绩的不同对中学生心目中现实与理想的教师形象有一定影响。(4)现实中的教师形象特征离学生心目中的理想尚有距离,尤其是在教学技巧方面。     

农村老年人社会参与对老化态度的影响：自我效能感和孤独感的中介作用

本文从积极老龄化的角度,采用入户问卷调查的方式,探究了河南某地农村老年人社会参与对其老化态度的影响,以及自我效能感和孤独感在二者关系中的作用。研究结果显示,社会参与对老化态度具有积极的促进作用,同时,自我效能感、孤独感以及自我效能感与孤独感的链式中介效应在社会参与和老化态度之间起部分中介作用。因此,提高农村老年人的社会参与度,能够一定程度上改变老年人的认知,减少消极情绪,促进成功老化。     

木占术:一种被历史尘埋的宗教文化形态

占卜术(Divination by trees),作为一种宗教前兆文化形式,在中国整个青铜时代都极为盛行,并对社会生活有着重要的影响。中国古代的占卜术种类繁多,其中以"星占"、"梦占"、"龟卜"、"蓍占"等形式最具代表性。然而,此外还有一种鲜为人知的占卜形式,即使用木质材料如木筷、木签、木轮、木筐、树枝等作占卜用具,对人与事进行预测;或者用树木作为获取兆象的媒介,以树木的长势与存在方式,作为人的生命存在状态及未来运数的参照,进而完成对人生的预测,本文将此种占卜形式定名为"木占术"(Divination by trees)。笔者认为,较之其它占卜形式,这种"木占术"在中国古代最具有原生态文化意义。研究探讨中国古代"木占"文化的存在形态,更利于揭示出"生命一体化"观念的宗教哲学意蕴。     

自我意识的心和脑

Eccles 根据近年来脑科学研究中的一些新发现,从心理——物理相互作用原理出发,提出了脑——心相互作用论。一、自我意识的心和脑如图1所示,存在和经验中的每一件事都可归三个世界中的某一个之中:世界1,即物理客体和状况(态)世界;世界2,意     

宗教学视角中的"汉族穆斯林"

本文以宗教学的视角对"汉族穆斯林"的概念进行了学科理论论证,用密切相关的民族学观点对其进行了分析,并用我国具体实际进行了验证,证明了此概念的正确合理性及其在相关的宗教文化、民族等方面的具体作用.     

陕州地坑院变迁的影响因素研究

地坑院是三门峡市陕州区的传统民居形式, 20世纪70年代末的经济复苏促使该地区的村民开始建造地上住宅,并先后弃离地坑院迁移至地上居住,因此导致大量的地坑院荒废、倒塌、填埋,地坑院面临着消亡的危机。研究以地坑院变迁过程的诱因为影响因素,通过因子分析提取出地坑院缺陷因素、思想文化因素、生活需求因素、新建造系统因素、家庭因素、政策因素和经济因素七个主要影响因素,针对分析结果导出该地域地坑院振兴的解决方法。