河南大调曲子的源流与艺术特征

大调曲子原称“鼓子曲”,是以明中期以后至清乾隆年间流行在原汴梁(今开封)的小曲为基础,吸收了雍正、乾隆年间在北方盛行的岔曲,而形成的一种曲牌连缀体为其演唱特点的艺术形式。     

从“可证伪性”看神秘主义所谓之“实证”

<正>在东方宗教中,特别是发源于印度的宗教,其中往往多有神秘主义的内容,诸如佛教中多讲对某种宗教观念或境界的"实证":印度教中,特别是讲瑜伽的部分,则谓之"亲证"。近世以来,因西方现代文化的冲击,科学理性在东方各国中也逐渐形成了启蒙思潮,这对那些古老的宗教也     

视听刺激突显性对视觉主导效应的影响

本研究使用空间任务-转换范式,控制视、听刺激的突显性,探讨自下而上注意对视觉主导效应的影响。结果表明视、听刺激突显性显著地影响视觉主导效应,实验一中当听觉刺激为高突显性时,视觉主导效应显著减弱。实验二中当听觉刺激为高突显性并且视觉刺激为低突显性时,视觉主导效应进一步减弱但依然存在。结果支持偏向竞争理论,在跨通道视听交互过程中视觉刺激更具突显性,在多感觉整合过程中更具加工优势。     

“章门弟子”缪篆对《老子》之“道”的诠释

近代章太炎学派的道家研究是同时代海内外学界公认的学术高峰,"章门弟子"中的缪篆尤以治《老子》命家,但在超过半个世纪的时间内,缪篆其人其学近乎湮灭不闻。通过考掘和整理缪篆的《老子古微》、《显道》等有关著述,可知他以体、相、用的逻辑层次来阐发《老子》之核心理念"道"的意涵,对老子学说与先秦法家的关系作出合理辨析。缪篆以后世相关文献印证于《老子》,兼借鉴佛理以释"道",在《老子》研究领域上别开蹊径,可对学界有关争议问题提供借鉴,亦可作为反思中国近现代老学研究中某些诠释偏失现象之参考。     

肢体相顾 荣耀主名

以下刊登两篇文章都是对《天风》上有关文章的回应,可作为交通。对于实在困难的募捐,我们当然要以主内彼此相顾相助的精神对待。但对正要考虑建堂的教会,不能一有困难就发募捐信,弄得募捐信“满天飞”。一个堂很容易只看到本堂的困难,殊不知,还有困难更大的堂存在。大城市的教会经济上会宽裕一些。也只能做到日常开支外略有节余,无法应付众多的募捐信。在我们国家还穷的情况下,教会的经济不会很快富裕起来,用募捐的办法是不是一个有效的办法?在教会生活中,我们什么时候都需要有坚定的信心和“自力更生”的精神,不到万不得已不去募捐。 田尘同道关于求“知”的观点,我们认为并不与夏广路同道的《不如不知》一文相矛盾,它可以作为对夏文的补充。     

医疗过错的法律伦理分析——以间质性肺炎医疗损害司法鉴定为例

医疗损害司法鉴定意见的关键在于有专业知识的人按科学规范的技术标准对专业问题进行判定。科学规范的技术标准有助于鉴定结论的客观性与可重复性。研究发现,诊疗伦理关注重点在病历书写等核心制度及诊疗规范等相关问题;医疗损害司法鉴定关注重点在违反具体规定、告知义务、注意义务的过错。医疗损害司法鉴定的医学法律伦理关注重点在规范医疗的过错认定,呵护患者的身体健康权益;重视医疗决策伦理的风险评估,保护患者的生命安全权益;管控家属的情绪,维护医患的和谐关系。正确评估医疗过错与损害后果之间因果关系体现伦理的公平正义,共同维系医患和谐。

     

乳腺癌患者经济负担对情绪健康及生活质量的影响研究进展

通过文献综述的方式,对乳腺癌患者疾病经济负担、情绪健康、生活质量及三者相关关系的实证研究成果进行系统梳理。研究证实,乳腺癌患者疾病经济负担的主观感知严重程度对患者治疗依从性、情绪健康和生活质量产生重要负面影响。长期的治疗以及靶向药物、免疫药物使用的增加,加重了患者及其家庭经济负担,进而增加抑郁、焦虑的患病风险,导致患者总体生活质量下降。并在探讨当前研究局限性的基础上,提出对未来研究方向的建议与展望。

     

佛陀年代问题的传说与历史——兼论“长系年”和“短系年”二说之得失

佛陀所处年代,在今之学界仍然是一个热点和疑难问题,虽然晚近以来在这个问题上取得许多突破,尚远未定谳。我国古人对此早已有类似认识,北宋赞宁的《大宋僧史略》开篇便考及此题。通过考察现当代中外学界的有关研究可知,目前佛陀所在时代的考证,其间存在百年左右的争议,尚无彻底解决的办法。所谓"长系年"和"短系年"二说仍难分轩轾,虽然有学者介绍西方学界主张"短系年"说者较众,实则该说亦有缺陷,不宜盲从。