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81.
翁雅各 《天风》2017,(3):30-31
“统一教”兴起于“朝鲜战争(1945年)”以后,是韩国的二百五十多种新兴宗教之一,它糅杂了佛教、道教、儒家、基督教以及其他民间宗教的成分。“统一教”发展极快,具有很强的影响力,已渗透到了我国境内的部分地区。我们要认清“统一教”的真面目,加强警惕,以免上当受骗。  相似文献   
82.
儿童图形识别取样的时空策略   总被引:1,自引:0,他引:1       下载免费PDF全文
本研究探讨儿童图形识别取样的时间和空间策略。被试为24名六年级学生和24名三年级学生,刺激材料为20个不规则无意义几何图形。结果发现:六年级学生采取取样空间扩展为主,取样时间调整为辅的策略,三年级学生采用增加取样时间为主,扩展取样空间为辅的取样策略。任务难度加大时,被试采用恒定取样点时间和增加取样点数目的时-空策略。在空间取样策略发展上,学生年龄和任务难度的交互影响显著。  相似文献   
83.
人类技巧学习的脑功能成像研究进展   总被引:1,自引:0,他引:1  
近10年来的脑功能成像研究表明,人类技巧学习是一个动态过程。在这一过程中,有关脑区的活动发生了阶段性的变化。在学习的早期阶段,由于神经元选择性提高,有关脑区的活动减弱;而在晚期,由于新神经元的参与,有关脑区的活动增强。脑区活动的阶段性变化还可能与学习过程中被试对任务的意识和加工策略的转变有关。在学习过程中,不同脑区之间逐渐建立联系并组成临时任务指向性系统,这一系统受到额叶等联合皮层的调控。  相似文献   
84.
翁溯利 《天风》2009,(1):57-57
  相似文献   
85.
翁溯利 《天风》2020,(1):30-31
美满和谐的婚姻关系人人渴求,然而近期家庭暴力事件常常见诸报端,让人对婚姻感到焦虑甚至恐惧。到底何谓家庭暴力?为什么会产生家庭暴力这种现象?怎样处理与预防家庭暴力事件?我们有必要对这个问题加以探讨,以避免家庭暴力事件的发生,进而维护美满的婚姻关系。  相似文献   
86.
翁后发 《法音》2022,(1):18-25
<正>净土宗是清代最为兴盛的佛教宗派之一,其上承明末清初的莲池、蕅益诸师,是晚明佛学思潮的余绪与进一步发展;同时,也内在深刻地影响着近现代净土宗的发展走向,成为近世净土信仰的思潮源泉。因此,厘清清代净土教理的系统划分与演变趋势,既对贯通晚明与近现代两次佛学思潮有一定作用,也对了解兴盛不衰的清代净土宗本身十分必要。然而,清代佛教在教理上的发展历来不被看重,其中净土宗尤被认为是在义学方面"没什么建树"的。[1]在本文看来,  相似文献   
87.
就目前情况看,不管新闻媒体怎样整合,新闻改革怎样进行,会议新闻始终都是新闻的一个重要组成部分,占据着报刊、广播、电视的一定空间。 作为一名跑农业新闻的记者,现场会议报道是经常碰到的。有些现场是上级党委、政府召开的,采访会议是上级领导安排的,会议新闻必须及时播发。因此,如何做到既把现场会报道写得生动活泼,给人以现场感,又能起到传达会议精神的目的,一直是新闻界探讨的问题。几年来笔者也在这一方面做了一些摸索。  相似文献   
88.
抗战时期,史学家钱穆和外国文学家、诗人吴宓在长沙临时联合大学、西南联合大学时为同事,后两人先后离开西南联大转到成都高校任教。两人属大范围朋友圈子的交往,与众所周知的吴宓和陈寅恪的紧密友谊关系、钱穆和顾颉刚的紧密友谊关系相比显然不同。然而,吴宓和陈寅恪私交虽密,但两人学术主旨并非完全一致;同样,钱穆和顾颉刚私交亦非常密切,但两人学术主旨差别也较明显。就学术主旨而言,钱吴两人反倒是更为接近,他们二人都是自命立志守护中国儒家传统文化的那样一种人。即使在极其需要弘扬儒家文化的抗战时期,儒家文化派仍然处于学界边缘,此由钱穆和吴宓二人在抗战时期的学术境遇可见一斑。  相似文献   
89.
在家是主妇,在外又为生活、理想奔波的职业女性,身兼数个“角色”,她们步出少女天真、浪漫的光环不久,又踏进近乎“无情”的现实生活世界。也许是生活、工作的双重磨砺,据了解,相当部分职业女性不懂或不会正确着装,有的热衷流行,而不注意自身条件,闹出笑话,有的总是一套外  相似文献   
90.
小鸡一次性被动回避模型行为特点的研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文系统地观察了一日龄小鸡在一次性被动回避模型中的行为特点,其主要结果如下:1)用100%MeA训练的动物在训练后5至180分钟之间表现出良好的辨别记忆能力,但在训练后15分钟可见到一次短暂的遗忘现象;2)用20%MeA训练的动物虽然短时记忆和部分中时记忆良好,但不能形成长时记忆。文中比较了上述结果与有关文献之间的异同,并对刺激强度与长时记忆之间的关系进行了讨论。  相似文献   
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