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走进论辩世界.如同走进一个百花园中,这里有许多奇异的花朵。悖论,便是这里面的一朵奇葩。悖论的特点是:你治着一条无懈可击的推理思路往前走.看似步步得意,结果猛然发现自己陷入四面楚歌的矛盾之中。《韩非子》中有一则《自相矛盾》的寓言故事,而悖论制造者常常发现自己陷入“以子之矛.攻子之盾.“若何”的尴尬境地之中。以下便是几则关于悖论的小故事。庄子悖论在春秋战国的诸子百家中.庄子属于反对论辩的一派。他的学说提僵天人一体,物我两志。既然一切东西钢是相对的.人们z间的争执还有什么意思防Y他说:‘’假使我和作辩… 相似文献
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一、理论方法与实验目标所谓“超常无音速读”,是指消除读音和心音,纯粹凭借视觉快速扫描文字符号.使大脑达到超常入静状态、超常阅读心态和超常阅读速度的一种默读方法。只要掌握了这种方法,进入高度集中的自控调息状态,无论在安静的环境还是喧闹的环境,都可以集中精力,一目多行、甚至一目整页地阅读。超常无音速读的训练有三个关键环节:其一是“无音”训练。即用特殊方法和手段消除读音和心音。对特殊顽固的不发读音不能阅读的人,还可用一套自创歌曲边唱边读,最后达到纯无音阅读。其二是眼机能训练。即用特殊教具使眼机能灵活自… 相似文献
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(一)梅洛一成蒂对马克思和马克思主义的分析,需要在法国式的讨论环境中加以考虑。尽管马克思原籍是德国,而且他大半生都是在英国度过的,但是,几乎没有哪一个国家比法国更容易接受他的思想。法国所奉献出的她的社会主义思想成了马克思观点的基本组成部分。自第二次世界大战以来,大概除了东方集团的国家之外,没有哪个国家比法国更加注意马克思及其追随者的思想。法国人关心马克思和马克思主义的原因是多方面的、复杂的,我无法在此加以概括。然而,值得注意的是,法国一切集团的知识分子都与马克思和马克思主义的传统频繁地互相影响。… 相似文献
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因为在劳动的基础上不单是自然界变化着,而除此之外还有、甚至首先是人自己也变化着。这就是历史的发展。人从一开始就依赖着他的实存的此在的自然条件。他确实能够通过在一次维护威严的斗争中冒生命危险而超越这些条件。但是在这个冒险中他同时否定了这些一直没有变化的条件的全体性:他不分青红皂白地否定这些条件而并不去改变它们,而且这种否定总是毫无变化的同样的否定。因而,他在这个否定行动中并通过这个否定行动所创造的自由并不依赖于此在之物的特殊形式。由于人通过在劳动中并由劳动实现的否定使自由超越于此在条件,因而只有在… 相似文献
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人是一种有能力把认识和行为联系起来的生物。但是这种定性还太肤浅,动物也有认识能力,它们也能感知事物,也有自己的行为方式,有时它们行动起来也目标明确,富有计划性。因此,这一点还不能是人所具有的独特之处。10年前提出的哲学一人类学计划把人看作是通过形式来行动、分析或思考的生物,这表明,人不仅通过形式进行思考,而且还对形式本身加以思考。人不仅是用图表进行说明解释的生物,不仅是借助于图表进行分析的生物,而且还是对图表本身进行解释的生物;他还是能深入研究他自己的图表的生物。如果这木是一个希腊一拉丁语的两性词… 相似文献
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现在,正如伦理和主观的东西或否定的东西有关那样,因此,必须区别作为坚持差别的否定的东西和作为无差别的否定的东西。迄今为止,我们所讨论的是前一种否定的东西,但是,这另一种否定的东西,即无差别的否定的东西表现了作为某种封闭的和末展开的东西的总体,在这种封闭的和未展开的东西中,运动和无限性并没有其实在性。处于这种否定形式下的活生生的东西乃是伦理的生成,而教育按其规定乃是对否定的或主观的东西的不断扬弃;因为作为伦理个人的可能形式的儿童乃是某种主观的或否定的东西,儿童长大成人乃是这种主观或否定的形式的结束… 相似文献