论日莲后期的佛教思想

日莲是日本历史上著名的佛教僧人，是日莲宗、创价学会等许多传统佛教宗派和当今在家宗教团体的教祖。本文以日本镰仓时期的政治、历史为背景，着重讨论了日莲在流放佐渡和归隐身延期间发明的内外相对、大小相对、权实相对、本迹相对、种脱相对等所谓的“五重相对论”判教方法以及本门的本尊、本门的题目、本门的戒坛等“三大秘法”思想，基本上弄清了他试图超越中国天台宗和历史上释迦牟尼的佛法从而独立创宗的思想发展线索。     

晋宋之际玄禅背景下中国山水画的兴起

作为中国文学艺术的组成部分,书画在汉末魏晋时期也步入了艺术的自觉。就其发展历程来看,汉末魏晋时期书法艺术率先走向艺术自觉,魏晋之际以表现人物美的人物画又得到充分发展,而晋宋之际以表现自然美的山水画也迎来了独立发展的大好局面。山水画的开创者是宗炳,他同时也是山水画理论的集大成者,至今人们还记得他写的《画山水序》。他倡导的"畅神写意"说,无疑是在此前顾恺之"以形写神"的基础上向前迈出了一大步。山水画的独立发展,其前提是山水美的独立,山水必须成为有意义的存在,必须走进人的精神世界,从而成为一种意象和意境,成为人的精神的拓展和延伸。这一切,又直接依赖于当时盛行的般若思想、佛性论和心性论对人心的洗礼,特别是禅学风气对人精神世界的熏习。     

"宗教的发展趋势"学术座谈会纪要

２００１年５月２４日，《科学与无神论》杂志社的杜继文主编邀请吴云贵、周燮藩、龚学增、朱明忠、秦惠彬、李申、何劲松、加润国等同志以“宗教的发展趋势”为题举行座谈。座谈会由杜继文先生主持。现将大家的发言摘录如下： 杜继文：今天《科学与无神论》杂志社邀请诸位专家光临座谈，想主要就当前世界宗教发展的大趋势，以及面对新形势我们学界应该研究一些什么迫切课题的问题，交换一下意见。 就我个人耳目所接，刚刚过去的那个世纪的宗教，大体有两个特点。第一，文艺复兴运动以来，政教分离和宗教信仰自由的理念，得到了相当的普及，…     

伪满期间日本佛教在中国东北扮演的角色

从总体上看，２０世纪前半叶日本佛教的绝大部分宗派都积极追随军国主义政府，提倡迎合统治者需要的“忠皇爱国”思想，宣传“护国”精神，为政府推行军国主义政策、建立法西斯集权统治和对外发动侵略战争服务。它们用佛教思想美化法西斯统治，将侵略战争说成是“以大道征服不道”；随着日本对朝鲜、中国的侵略扩张，佛教各宗也加紧组织对出战人员的家庭、战死者亲属慰问和援助，对伤残士兵进行救护。此外还向前线军队派遣随军僧，让他们在战地传教、慰问士兵，为死者安葬和举行法会等。本文介绍的正是日本佛教各宗派在中国东北地区的所作所为。