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81.
中国道家思想的中心价值是“自然”,“无为”是其这一价值追求的方法论的必然选择。马斯洛人本心理学在价值取向和方法运用上都与中国道家思想有一定的相通之处,该文对两者间的关联试作了列举分析,并考察了这两者的相关研究对于未来的意义。 相似文献
82.
创造思维是人们进行创造性学习、工作的心理基础,更是创造发明家的心理基础。为了我国四化大业的实现,民族的振兴,培养学生的创造性思维应作为一项教育任务去完成,各科教学应根据各门学科的内容与特点来培养学生的创造性思维。近几年来,我在作文教学中对培养学生的创造性思维作了以下尝试: 一、在直接命题作文中培养学生的创造性思维 相似文献
83.
清真寺楹联是一种以中国化民俗方式实现的文化融合。清真寺楹联的传承发展、布局搭配、联语用词等,成为伊斯兰中国化发展和阐扬中国伊斯兰文化的一种鲜明标志性载体。 相似文献
84.
85.
游戏是儿童本能性、主体性和社会性的活动,游戏对促进儿童身心发展有着重要的作用,游戏不仅具有辅助教学的工具价值,游戏的内在精神与教学更是有着内在的契合,对教学有着重要的指导作用。 相似文献
86.
弗氏人格理论认为人格由本我,自我和超我组成,这三者是一个动态互动系统要求保持协调平衡状态,但本者各自的运行原则又不相同,故在一定条件刺激下可能产生心理问题;完整婚姻包括性爱、婚姻本身和爱情三要素,三者跟弗氏人格三结构一样也分别遵循快乐原则、现实原则和理想原则,现代的婚姻形式也表现出了种种问题。本文欲从弗氏人格理论寻求解析现代婚姻现状的根据。 相似文献
87.
以下刊登两篇文章都是对《天风》上有关文章的回应,可作为交通。对于实在困难的募捐,我们当然要以主内彼此相顾相助的精神对待。但对正要考虑建堂的教会,不能一有困难就发募捐信,弄得募捐信“满天飞”。一个堂很容易只看到本堂的困难,殊不知,还有困难更大的堂存在。大城市的教会经济上会宽裕一些。也只能做到日常开支外略有节余,无法应付众多的募捐信。在我们国家还穷的情况下,教会的经济不会很快富裕起来,用募捐的办法是不是一个有效的办法?在教会生活中,我们什么时候都需要有坚定的信心和“自力更生”的精神,不到万不得已不去募捐。 田尘同道关于求“知”的观点,我们认为并不与夏广路同道的《不如不知》一文相矛盾,它可以作为对夏文的补充。 相似文献
88.
本研究使用空间任务-转换范式,控制视、听刺激的突显性,探讨自下而上注意对视觉主导效应的影响。结果表明视、听刺激突显性显著地影响视觉主导效应,实验一中当听觉刺激为高突显性时,视觉主导效应显著减弱。实验二中当听觉刺激为高突显性并且视觉刺激为低突显性时,视觉主导效应进一步减弱但依然存在。结果支持偏向竞争理论,在跨通道视听交互过程中视觉刺激更具突显性,在多感觉整合过程中更具加工优势。 相似文献
89.
90.
泰州学派学术讨论会,于1986年11月16日至18日,在江苏省泰州市召开。会议收到16篇学术论文(其中包括美国、西德、日本学者的论文四篇)。与会同志 相似文献