在韩国金刚大学授予名誉博士学位仪式上的致辞

(2011年10月31日)尊敬的金刚大学总长郑柄朝先生,尊敬的韩国天台宗前总务院长朱正山长老,尊敬的各位教授、各位法师、各位朋友:今天,我们来到韩国天台宗主办的著名高等学     

武汉古德寺建筑艺术

武汉古德寺介绍武汉古德寺是一座非常独特的具有浓郁异域建筑风格的寺院。此寺始建于清光绪三年,原名古德茅蓬,民国初年改名为古德寺。在建筑风格上,古德寺内的"圆通宝殿"仿照印度、缅甸等建筑结构,既有按照汉传佛教传统的     

论科学文化建设对宗教去极端化的作用

科学文化实践对宗教去极端化具有不可忽视的推动作用。本文对我国教育、公众理解科学等领域的科学文化建设进行分析,指出发展科学教育、传播科学文化,提高公众科学素养是宗教去极端化的重要途径。     

苏氏二杰的楼观情结

苏氏二杰即北宋著名文学家苏轼（１０３７──１１０１，字子瞻，号东坡居士）和其弟苏辙（１０３８—１１１２，字子由）。他们崇佛信道，外儒内道，主张三教一家，而使其思想意识、艺术水平达到一种空前境界，在文化史上留下了光辉的一页。他们二位的佛道情感直接影响其生活轨迹、艺术创作和人生价值观。特别是宋嘉佑七年的后三年间（１０６２─１０６４），苏东坡任陕西凤翔府签判时，曾数次光临楼观，登台吟诗，挥笔留字，在楼观留下了一段颇俱风采的佳话，播下了怀老求道的情结。一　登临楼观觅佳句现耸立在陕西省周至县楼观说经台碑廊…     

宗教信仰自由权利的重要保障 宗教界人士谈《宗教事务条例》实施五周年

4月10日,由中央统战部、国家宗教局、国务院法制办共同主办的《宗教事务条例》(以下简称条例)实施5周年座谈会在北京人民大会堂隆重召开。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉,全国政协副主席、中央统战部部长杜青林,全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提,国务院副秘书长张勇,中央统战部常务副部长朱维群,国家宗教局局长王作安、副局长蒋坚永,国务院法制办副主任郜风涛,人大、政协、高法、高检及中央有关部门负责人出席会议。座谈会上,中国佛教协会传印会长、中国道教协会任法融会长、中国伊斯兰教协会陈广元会长、中国天主教爱国会刘柏年副主席、中国基督教协会高峰会长分别作了热情洋溢的发言。本期予以刊发,标题为本刊所加。     

人工智能的二十个疑难

在英国加的夫举行的一次国际热力学会议上,主持人R.戴维斯一开场就说:“判断一个题材重要与否,一个大致而现成的办法是看关于这个题材所写下的胡说八道的数量如何。”如果用这个标准来衡量人工智能(ARTIFICIAL INTELLIGENCE——AI),目前很少有一门学科的重要性能超过它。只是,目前围绕着AI问题,赞成和反对的意见都非常激烈。反对者指责说,AI不过是一种错觉、空想、荒唐、狂妄、异想天开、偏执狂、新的炼金术,“实际上没有什么成就”,     

国防大学生文化取向、自尊与主观幸福感的特点及其关系

采用文化取向、个体自尊、集体自尊和主观幸福感问卷,对202名国防男大学生和163名普通男大学生进行了调查,探讨了国防生文化取向、自尊和主观幸福感的特点及其关系。研究发现:(1)和普通生相比,国防生集体主义文化取向突出、具有较强的个体自尊与集体自尊,主观幸福感更强;(2)大三和大四国防生垂直集体主义和主观幸福感显著高于普通生;(3)自尊在国防生和普通生文化取向与主观幸福感的关系中分别起部分与完全中介作用;(4)垂直集体主义比集体自尊对国防生主观幸福感的相对贡献大,集体自尊比垂直集体主义对普通生主观幸福感的相对贡献大。     

宗教社会服务的理念与实践

我国各宗教自古就有扶危济困、利益人群、服务社会的优良传统。如佛教主张“庄严国土、利乐有情”,道教主张“齐同慈爱、济世利人”,伊斯兰教主张“两世并重、两世吉庆”,天主教、基督教主张“作光作盐、荣主(神)益人”,等等。改革开放以来,我国各宗教发扬优良传统,积极开展慈善公益事业,做出了令人瞩目的成绩。随着我国改革开放的不断深入和宗教自养能力的日益增强,宗教在服务社会方面面临着新的机遇和挑战。只有进一步弘扬宗教社会服务的理念,准确把握宗教社会服务的特点和优势,广泛借鉴海内外的成功模式与经验,不断创新社会服务的形式与内容,才能充分发挥宗教的社会服务功能,从而在更深的层面和更广的领域引导宗教与社会主义社会相适应。     

明本的禅净融合与禅教会通思想

明本特别重视禅宗中的“心”,通过“一心”会通诸宗。在批评传说为永明禅师撰的“禅净四料拣”基础上,提出“禅即净土之禅,净土即禅之净土”,认为禅与净一体而异名。又从禅教差别、禅教融通和以禅摄教等方面,对禅宗与天台、华严、唯识等教宗进行会通。明本的融合性思想又有鲜明的时代特点。明本站在禅宗的立场上,把禅宗看作是高于诸宗之上,在此基础上融摄诸宗。他的融合性思想反映出元代禅宗地位的下降,在面临教宗、净土等的挑战和攻击下,明本等禅僧不得不被动地给予回应,为禅宗的发展争取更大的生存空间。