中日临济宗学术研讨会在京召开

本刊讯10月24日,由中国佛教文化研究所与日本临济宗妙心寺派灵云院、灵云院国际禅交流友好协会联合举办的,"中日临济宗学术研讨会——关山慧玄无相大师的禅风"暨"则竹秀南法师中文版《东瀛禅语》首发式"在北京京都信苑饭店召开。国家宗教事务     

在中国佛教协会第八届理事会第一次常务理事会会议上的讲话

(2011年9月22日)各位领导,各位常务理事:在中央统战部、国家宗教事务局、吉林省和延边州党政主管部门的大力支持下,本会第八届理事会第一次常务理事会会议今天在延吉市顺利召开!在这里,我谨代表中国佛教协会向有关部门表     

佛言祖语

善男子,若有善男子、善女人,于此《金光明经》听闻信解,不随地狱、饿鬼、傍生、阿苏罗道,常处人天,不生下贱;恒得亲近诸佛如来,听受正法,常生诸佛清净国土。所以者何?由得闻此甚深法故。是善男子、善女人,     

如何对青少年进行无神论世界观教育

学生是祖国的花朵,是民族的未来,对学生的世界观教育极为重要。 中学阶段是学生成长的重要阶段,是科学世界观形成的重要时期,学校要非常重视这个阶段的教育。严格按教育规律办事,有计划地实施科学世界观形成工程,既要考虑学生年龄特点,又要考虑学生心理特点;既要有方向性,又要有科学性;既要有实效性,又要有可行性。 学校德育教育非常重视辩证唯物主义教育,学生中相信无神论占有主流,有少数学生还应加强教育,这些学生在成长过程中,也受到了学校的无神论     

东晋时期佛教中国化的传播路径

东晋时期,众多高僧曾往来于建康与会稽,隐居在剡东名山,潜心于义学研究与佛教文化传播,对佛教中国化进程起到了积极的促进作用,也为浙江剡东(今新昌地区)的佛教文化增添了深厚的历史积淀。     

赞叹为心

一花一世界,从个性的花蕾中修出佛性的光辉;一叶一菩提,在个性的枝叶里悟得如来的智慧。     

佛学常识 宗舜法师佛教知识问答录(九)

【第四十七问】佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?宗舜法师:“己所不欲,勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说:“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人”。佛教则不仅“己所不欲,勿施于人”,还要用菩萨的精神,去积极帮助人、利益人。     

《入中论》讲记(五)

因不生果则无果,离果则因应无因,此二如幻我无失,世间诸法亦得有。此明自宗所许因果。外人问云:汝中观因果云何立耶?答云:离因无果,离果亦无由立因,我许此因果二法,唯观待假立,如同幻事。不执有自性,故我无汝所犯诸过失,而世间因果亦得不坏。能破所破合不合,此过于汝宁非有?汝语惟坏汝自宗,故汝不能破所破, 自语同犯似能破。无理而破一切法,故汝非是善士许,汝是无宗破法人。     

新年寄语

正在辞旧迎新之际,我高兴地通过中国佛教协会会刊《法音》杂志,向全国三大语系佛教四众弟子,向港澳台佛教界和世界各地的佛门弟子,致以新年的问候和祝福。去年是中国佛教协会成立六十周年,我们举办了隆重的纪念会和八届二次理事会,总结过去,规划未来,标志着中国佛教协会的发展进入了一个新的历史阶段。去年,本会     

佛言祖语

<正>……什么是三要?如《大般若经》说:"一切智智相应作意,大悲为上首,无所得为方便"。《大般若经》着重于广明菩