自励

求学宜立志,所贵在恒持; 朝夕还自勉,惜取少年时。尊师亲善友,慧业勤修学; 自性还自度,慎勿放逸过! 广修普贤行,农禅两结合。从闻而思修,善财是楷模。     

永平寺参学记

（续上期）我最初分配的工作,是在永平寺的大门口做接待工作。刚吃早饭,从传遍全山的扩音器里就传来“转役通告”。即工作调配的通知。“接待处接待,义道”,只此一句。“那里的活计怎么也比僧堂的生活要自由。巳”,想到这里,不免有一种松一口气的感觉。但这种放松感仅享受了半天。吃过早饭,立刻穿上袈裟,手持线香到接待处报到。在床间播好线香,铺好坐具,恭敬地三拜,“新来的,请多关照。”“彼此,彼此”。在这里打完招呼,马上到各寮依次上香、三拜、打招呼。回到接待处时,比我先来的接待处负责者提醒我,“这里是地狱啊,你肯…     

行政违法构成略析

行政违法构成略析杨解君,刘勉义对行政违法,学者们往往有不同的界定。仅就主体范围而言,有人认为行政违法是指行政法律关系当事人的违反行政法律规范的行为①;有的仅限于公民,法人和其他组织即管理相对方的违法行为（而行政机关的违法行为则为“违法行政行为”）②;...     

为法为人 赤心片片

西学东渐以及清季佛教式微等内外因缘 ,促使广大佛教徒共同发起、推行轰轰烈烈的近现代佛教改革运动———大办佛教教育 ,发行刊物 ,流通经籍 ,创办慈善事业等等。在这场运动中 ,南京金陵刻经处、北京三时学会等南北有巨大影响的居士群体遥相呼应 ,始终和教内主流一起站在佛教改革的潮头 ,为佛教的伟大复兴 ,做出了不可磨灭的贡献。著名的佛教学者、教育家周叔迦居士就是这居士群体中的一员。今年是周老的百年诞辰 ,因此 ,特请周老的僧俗学生传印法师、苏晋仁、方立天教授等撰文 ,另有净慧法师于箧中找得周老本人尚未发表的论文《无情有佛性》供本刊一同刊发 ,以纪念周老对近现代佛教的贡献。同时 ,也愿此佛教改革精神永远发扬光大 ,照人前行     

肿瘤细胞多种抗药性逆转研究的现状与展望

肿瘤细胞多种抗药性逆转研究的现状与展望第二军医大学研究生（２００４３３）毛平传导师吴孟超,陈汉一、肿瘤细胞ＭＤＲ概念简述恶性肿瘤化疗失败的一个重要原因是肿瘤细胞对化疗药物产生了抗药性,这种抗药性或先天固有或是在化疗过程中诱导产生。早在１９７０年Ｂｉｅ...     

哲学的创新与哲学研究方式的创新

近年来,"创新"问题成为马克思主义哲学研究中备受关注的焦点.作为一种学术要求,"创新"对马克思主义哲学及其研究产生了强烈推动,在广度和深度上开拓了马克思主义哲学的研究领域,提高了马克思主义哲学的境界.     

定慧所得…

先说念头。《百法直解》云:“于过去曾习之境,令心明审记忆不忘,而为体性。定之所依,而为业用。” 是在说明我们所学习过的事物,经历过的境界,在心识中有深刻印象,清楚不忘称为“念”。“念”也有好坏,例如听闻佛法心生正念,听闻邪法则心生妄念。全心全意念佛,心无旁骛,虽欲起妄,力不暇及,如此念佛功夫,谓之“弥陀大定”皆由正念收摄心神而生。 “念”的种类有:观念、口念、心念。粱观念,即观想佛体、佛法等;衾口念,即以口称佛之名号,又作称名念佛;袃心念,为口念之对称,即以心想念佛菩萨     

马克思主义哲学研究中的解释学问题

对话与阐释作为马克思主义哲学研究领域共同关注的问题,正在广泛地影响着马克思主义哲学的研究范式,并进而使这一哲学走向多样性以至多元化,文本的客观性以及哲学自身的立场于是成了疑问。因此,怎样对话,如何阐释,就成为不能也不应回避的问题。2005年6月23—26日,由青年哲学论坛、《哲学研究》编辑部、《哲学动态》编辑部共同主办,华侨大学马克思主义哲学研究所承办的第二届“马克思主义哲学创新论坛”,以“建构新形态的马克思主义哲学”为主题,围绕着“马克思主义哲学的生活维度”、“文本研究与建构新形态的马克思主义哲学”和“哲学对话与建构新形态的马克思主义哲学”三个分论题展开了讨论。下面一组文章就是本次会议的部分成果。     

大道今如矢 春风此更和——评《柳下惠研究》

泰山之阳、孔里之北的古柳里,有春秋时代的鲁国先贤柳下惠墓。柳下惠,姓展,名获,字禽,一字季,大体生活在春秋时期的鲁庄公至鲁文公年间(公元前693-609年),早于孔子约百年。因其食邑柳下,死后谥号“惠”,故称柳下惠。柳下惠为鲁国大夫,以礼治邦,以信修身。又任鲁国士师,掌管刑狱,执法以平,治国以德。孔子誉其“言中伦,行中虑”,孟子称赞他是“圣之和者”,把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论,后世尊之为“和圣”。历史文献特别是儒家文献中关于柳下惠的记载,引发了后世学者对其生平、思想、道德情操等进行探讨的兴味。特别是近年来,随着“和”文…     

世界佛教大家庭的共同语言——佛教音乐——兼谈佛教音乐的历史与未来

佛教是世界三大宗教之一,自佛教诞生至形成三大语系佛教——巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教,不同时代、不同国家、不同民族、不同教派的佛教信众所使用的佛教语言极其繁复,绝难辨析。但只有佛教音乐可以与佛教雕塑语言、佛教绘画语言一样成为世界佛教大家庭的共同语言,为各国佛教徒所理解、接受与赞叹。