道德是幸福的文化元素

幸福是人的主观感受,但它却包含着人类共同的感受元素,归纳起来这些元素无外乎三种类型:物质、精神和道德.当我们说道德是幸福的元素时,是从两个方面来理解的.一方面,道德作为特定行为方式的价值,是人们可以从物质或精神元素中获得幸福感的文化认知基础;另一方面,作为社会行为规范的道德是获得幸福的保障,它的意思是道德保障社会秩序,社会秩序保障幸福实现.     

道德推脱与大学生亲社会行为：道德认同的调节效应

运用问卷调查的方法,以550名大学生为研究对象,探讨了道德认同在道德推脱影响大学生亲社会行为过程中的调节效应。采用潜变量调节效应模型的无约束估计方法研究发现：(1)道德推脱会对大学生的亲社会行为产生显著的负向影响,道德认同会对大学生的亲社会行为产生显著的正向影响,并且道德认同会对道德推脱与亲社会行为之间的关系产生显著的调节作用;(2)在高道德认同水平下,大学生的亲社会行为会随着道德推脱水平的升高而显著地减少,而在低道德认同水平下,大学生的亲社会行为并无明显的变化。     

时光的心跳

时光的心跳。不经意间我读到这句话时,心炙深处某个地方,很小资地应和着,本能地一跳,并把沉睡在记忆中这类可数的“心跳”唤醒,牵引出来,浮上水面。     

中国本土化心理治疗的回顾与思考

心理治疗的理论建构、价值取向和具体操作,受到社会文化的深刻影响,而现代的心理治疗理论及操作技术多产生于西方,所以应该研究创立中国本土化的心理治疗理论及操作技术。通过对中国古代传统心理治疗和现代西方心理治疗中国化的回顾,分析中国文化和哲学对本土心理治疗的影响,探讨发展中国本土化心理治疗的途径。     

人生短章

琢磨心手合一的未来玉是易碎品,在金丝绒衬底的盒子里小心盛放,在硬物不易撞击到的隐蔽处束之高阁。这与人类以衣蔽体一样,掖藏在包裹着的赤诚和热烈之中,不可显露     

爱的诠释

在美国芝加哥的西北角,有一个叫罗爱德的小镇。几个月前,该镇的教育主管部门为镇里一位名不见经传的女教师举办了一次庞大的摄影展览,展出的都是教师以女儿为主人公的生活照片。出人意料的是,从美国各地来了2800多名记者,打破了美国个人摄影展记者采访人数的历史记录。2800多人要吃要住,使得这个只有4000余人的小镇上大部分家庭成了临时的旅馆。     

心安与身安——《论语》“宰我问三年之丧”章疏解

《论语》"宰我问三年之丧"章中安字出现五次,可分为两组:"女安"之安、"居处不安"之安。解释史上有两说:一、两组安字都指"心安";二、女安之安指"心安",居处不安之安指"身安"。但它们都存在一些问题,值得考虑的是第三种解释:两组安字都指"身安",且这是涵盖心安的整个人之安、身心一体之安。而"不安"有两层含义:不会"安"(未安)、会"不安"(不忍安、耻于安)。从身心一体之"身安"角度,可使对此章所说的"仁—礼"关系有一新的认知。     

黑格尔发现他的声音:《精神现象学》

《精神现象学》作为后康德计划,证明不存在“给定的”对象,意识已涉及自我意识,而理性的现代性权威导致精神危机;生命过去的那些表现方式削弱了它们关于价值和忠诚的主张;碎片化世界表明“优美的灵魂”成了“道德世界观”的沉默的代言人。因此藉着新发现的哲学见解,黑格尔赋予他最早关注的应认作现代宗教的东西完美的声音。“绝对知识”在于历史化的自我理解,自我理解体现在《精神现象学》将现代性看作人类自己历史的必然结果。     

动物通灵和动物灵媒

长久以来.许多人相信在人和动物之间存在着包括超感知觉(ESP extrasensory perception)等特别的联系,他们引用轶事、有争议的研究数据以及所谓的心理学家的声明等证据证明这些的存     

批判自由式平等

经济理论中纯然竞争的市场是一种虚构。在这种市场中经济代理人是消息灵通和完全理性的。在现实经济世界中这种市场并不存在,也没有相近地存在。然而这种虚构在现代政治理论中产生了巨大的影响。这种理想市场的诱惑力在于它能够精致而又不令人怀疑地建立解决复杂问题的模型。比如我们能够懂得经济人的不协调的活动如何能在社会中产生值得向往的事态。同样,理想市场之进入规范的政治哲学,部分是因为它被认为是阐明了重要的价值观念。市场的辩护士们宣称,通过对它的研究,我们对个人自由、推动互惠互利和商品中的效率会知道得更多。