羔羊

天真往往都是可爱的它,有纯真、单纯、无暇之意,小小的羔羊就是如此。因此它在圣经中提到最多,又最具有深刻意义象征的动物。所谓羔羊,指的就是不超过一岁的小羊羔,这是以色列民族向天主祭献的最完美的礼物。在旧约中,无论在何处提到“羔羊”,都有两层意义:一是用来作祭品,而且     

白鹭、鹈鹕

白鹭，是梅瑟法律归类为不洁之物的鸟（肋11：14）。关于鸟的洁与不洁问题，除了宗教因素之外，许多稀有鸟类是不可被人为的破坏而灭绝的，这是梅瑟时代早就考虑过的问题，因此，禁食的原因之一就是与生态平衡相关。     

中世纪教会的宣道

中世纪教会的宣道事工,有被称为"弗里西亚的使徒"威尔弗瑞德向荷兰的宣教,也有被罗马教皇任命为德意志的总主教、被称为保罗以后最伟大的宣教士的波尼菲斯向德国的宣教,还有向瑞士、奥地利等地区的宣教,本文主要叙述的是教皇格列高利一世向英格兰的传教事工.     

揭开历史新的一幕——耶稣基督诞生所成就的宗教

奉耶稣基督为救世主的各教派统称为“基督教”。其中包括天主教、东正教、新教三大教派和其他一些较小教派。基督教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。按其信仰人数和地域分布情况为世界上最大的宗教。在我国通常所说的基督教是指基督教新教。古人有一句话说,“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以知得失;以史为镜,可以知兴衰。”可见,历史的作用对于每一个人来说都是不言而喻的。作为一名基督徒,从外在的角度,我们有责任了解教会的历史,了解我们所信仰的宗教从古至今是如何兴起和发展过来的,从而抵抗偶像膜拜的诱惑;从内在的角度,我们也有责任了解教会的历史,了解我们信仰的本质,从而避免信仰上的误区,并且从内心之中进一步坚固我们的信仰。基督教有着漫长和不寻常的历史,《天风》将为弟兄姊妹分享其中主要的历史人物和事件,愿我们主内的同工、同道们能够通过对基督教会历史的了解,更好地体会我们的信仰。更好地信靠我们的上帝。因为,他的的确确是昔在、今在、以后永在,并且永远与我们同在的耶和华神。     

欢度圣诞虔敬默想

圣诞节又到了，万邦各族，不论信仰，无不欢欣鼓舞。藉此，我们除了向人们宣道之外，更须领会耶稣诞生对我们的心灵有何启示？因此，节日中仍有许多默想的事理。每一个人的衣服脏了，只要经过洗涤剂洗涤，就会洗掉污垢，但人心中的污秽，是洗涤剂无能为力的。这就须懂得保...     

权戒--神职的盟约

权戒是天主教会主教们及其他部分神职人页所戴的戒指。戴上了经过祝圣的戒指，代表与上主的盟约和职权的合法性。这是每一位晋升牧职级别的神职必要的又一环节。 古代有许多民族都有戴戒指的习惯，如以色列人、希腊人、罗马人等戴戒指作为印章以便签订合同之用。教会主教们戴戒指的兴起源于圣经，旧约中就多次提到授戒指以表示职权转移的叙述，如创世纪四十一章 ４２节“法郎王将自己的戒指戴在若瑟手上”。“由自己的手上取下戒？交给哈默大达的儿子哈曼”（艾三：１０）。 在初期教会期间，新上任的主教继续戴上原有的戒指，当作装饰品或…     

关于后共产主义国家认同性重构的概念研究

本文试图阐发在后共产主义空间诸国已现端倪的认同性重构的意义、机制和关键问题。只有把这个后共产主义空间看做并非自在的 ,而是处于同西欧国家发生新的和旧有的互动作用之中 ,才能理解同我们所经历的全球化阶段息息相关的、具有普遍意义的这种认同性重构现象。为了思考各个空间群体 (民族、国家、“自然群体”)和社会群体 (阶级 )之间的互动作用 ,空间概念将以本文作为范式提出的分析的历史观点为辅助 ,其长处在于以某种方式公设一种“底层语言”的存在———能够接受某些不同的认同性形式的“底层语言”。论述的重点放在认同性、宗教、…     

心归故园

孩子的心啊!在故园…… 你美丽的景色令人向往,让孩儿回首扶额,你斑斓的乐园是人间寻求归宿的依赖。当芬芳的圣殿响彻生命深处最欢动的呼声,赞美的歌声就翻动远离故园的思索回归的心事。不由午夜披衣打坐眺望经堂上空生生不息的流星群,聆听天乡慈母为我守侯已久     

初期教会的曲折(一)

初期教会经历了不少的曲折,其主要来自三个方面,一是来自犹太人的迫害;二是来自罗马帝国的迫害;三就是异端的兴起——     

圣经里会说话的动物

动物和人一样是需要交流、沟通的，所谓人们常说的“鸟有鸟语”就是这个道理吧，只是人类听不懂罢了。若将“动物会说话”广义的理解为“动物会交流”，那么，就会看到有的动物似乎是“通人性”的。与“动物交流”是有多种方式的，有的通过肢体来表达，比如，人类可通过动作来训养动物与它交流；有的通过气味来交流，如训练缉毒犬；自然界中有的通过皮肤颜色来交流等等。只是动物的有些交流是我们人类还没有彻底破解罢了!如果狭义地将“动物会说话”理解为“动物会说人话”，就更一针见血了，