有关“伊玛尼”问与答真精神的简析(续一)

<正>奉普慈特慈的真主之名问:伊玛尼的断法是什么?答:是害怕真主的惩罚,希望真主的慈悯。对于信仰者的基本断法就是:有伊玛尼者应该生活在"既希望又惧怕"的心路历程中。这是伊斯兰教义思想之     

心系灾民，情牵道友——省道协领导慰问地震灾区

应香港蓬瀛仙馆的邀请,中国道教协会任法融会长和袁志鸿副秘书长于2006年1月2日赴香港访问。4日下午任法融会长出席了蓬瀛仙馆与香港中文大学联合组建的道教文化研究中心的成立庆典。应邀参加庆典的嘉宾还有国家宗教事务局齐晓飞副局长、香港特别行政区政府民政事务局何志平局长、香港中文大学刘遵义校长、香港蓬瀛仙馆黎显华永远馆长、台北指南宫高忠信理事长、新加坡道教协会李至旺会长等。任会长应邀在庆典上致辞祝贺。在港期间,任会长还拜访了香港道教联合会、香港圆玄学院和香港青松观等道教团体和宫观。任法融会长应邀赴港访问@志鸿…     

学生班级集体效能、考试焦虑和学业成绩的SEM研究

使用结构方程模型,考察了学生班级集体效能、考试焦虑和学业成绩的关系。结果表明:1.重点学校学生班级考试焦虑极其显著低于一般学校。2.数学成绩和三科总分,高效能组均极其显著高于低效能组。3.在班级水平上,考试焦虑和集体效能、学业成绩均有负向关系,集体效能与学业成绩有正向关系,同时集体效能能够调节考试焦虑对学业成绩的影响。     

穆斯林应该怎样看待今世北大核心CSSCISSCI

“顿亚”系阿拉伯语音译,即“今世”、“现世”“尘世”。“顿亚”是伊斯兰教两世兼顾思想的重要内容。《古兰经》云：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人,象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。”（28：77）。穆圣曾说：“你当为今世而奋斗,犹如你将长生不老;你当为后世而行善,犹如你明日即将谢世”。上述经训教导穆斯林如何对待今世、如何做到兼顾两世,充分说明了伊斯兰教对今世与后世的基本态度。     

癌症生存者生活质量及影响因素的调查分析

探讨不同癌症生存者的生活质量状况及其影响因素,对癌症部位、患病时间不同的癌症生存者148名,采用生活质量问卷(EORTC QLQ-30)进行测量.结果:不同年龄组之间RF、EF、SL和FI得分有统计学差异;男女患者在SF、AP和QOL方面有统计学差异.不同文化程度患者之间PF、RF、FA、NV和AP有统计学差异.患病时间与总体生活质量(QOL)之间相关性有统计学意义.不同种类癌症患者之间SF、DY、AP得分有统计学差异.有无复发或转移、是否接受手术治疗以及目前是否正在进行化疗均会对癌症生存者的生活质量产生影响.结论:人口学特征及疾病等因素均会不同程度的影响到癌症生存者的生活质量,提示医务人员应根据癌症生存者不同的特点进行有的放矢的治疗和护理,在延长其生存时间的同时也应注意提高其生活质量.     

佛言祖语

如是我闻,一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与诸大众五百声闻、十千菩萨恭敬围绕。时舍卫城有一菩萨,名曰善顺,已于过去无量佛所种诸善根、承事供养,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。住于大慈,心不瞋恚&住于大悲,弘济无倦、住于大喜,善安法界&住于大舍,苦乐平等。节量时食,少欲知足,常为众生之所乐见。恒以五戒及八斋法,于某城中怜愍教化,然后复劝布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,慈、悲、喜、舍,清净梵行。尔时善顺菩萨为令众生见佛闻法,与诸人众前后围绕,将诣佛所。时天帝释以净天眼见此菩萨,住上精进,行头陀行,具净尸罗,…     

浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则

浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则从恩霖伊斯兰教法发展至今并成为一门内容浩瀚的法学体系，是历代穆斯林法学家根据《古兰经》、圣训的原则规定和精神不断努力创制的结果。这一过程，伊斯兰法理学称为＂伊智提哈德＂（），中国穆斯林学者译为＂演绎＂＂创制＂...     

伊斯兰教关于信仰“哀比”的教义

伊斯兰教关于信仰“哀比”的教义从恩霖＂哀比＂系阿拉伯语的音译，马坚先生在《古兰经》汉译本中译作＂幽玄＂，即人的智力无法穷尽的＂未知领域＂，或曰＂未知世界＂，与＂可见世界＂对称。我国著名大阿訇、教育家达浦生（１８７４──１９６５）在其学术专著《伊斯兰六...     

一岁半到二岁半婴儿交涉行为与交换性行为的形成:中日婴幼儿“所有…

本研究分别在中国和日本对一岁半到二岁半的婴儿进行自然观察，分析了婴儿之间围绕着某些资源而发生的交涉行为和交换性行为的发生过程及其发展上特点。主要结果有①中日婴儿到２岁左右时开始出现交涉行为和交换性行为，但在该年龄工不占有主导地位。②该年龄阶段婴儿的交换性行为还不能说是完整意义上的交换，属于“前交换行为”。③对于获得对方的东西来说，该年龄阶段婴儿的交涉行为和交换性行为并不是很有效的方式。④我们进行观     

浅谈“古尔邦”及其教法规定──为庆祝教历一四一四年古尔邦节而作

浅谈“古尔邦”及其教法规定──为庆祝教历一四一四年古尔邦节而作从恩霖“古尔邦”是伊斯兰教法术语，系阿拉伯语的音译，又译作“古尔巴尼”，本意为“临近”、“靠近”，教法中特指以献牲为阶梯而临近安拉、顺从安拉而言，故又意译为“牺牲”、“忠孝”等，即在教法规...