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51.
~~款包括偷窃、霸占、吃高利贷、侵吞孤儿钱财、侵占寡妇再嫁的钱财等,诸如此类不劳而获的财产均为不义之财,严重影响社会正常秩序,是伊斯兰教绝对不允许的。正如《古兰经》云:“偷盗的男女,你们当割去他们俩的手,以报他们俩的罪行,以示真主的惩戒。”(5∶38)“真主准许买卖,而禁止利息。”(2∶275)“你们应当把孤儿的财产交还他们,不要以你们的恶劣的财产,换取他们的佳美的财产;也不要把他们的财产并入你们的财产,而加以吞食。这确是大罪。”(4∶2)“侵吞孤儿的财产的人,只是把火吞在自己的肚腹里,他们将入烈… 相似文献
52.
宗教的社会功能主要体现为能否促进社会的和谐与稳定,而不是为社会制定什么准则或标准,更不是监督或改造社会。 相似文献
53.
“比德阿”一词系阿拉伯语 的音译。字面意为“没有先例的创新。”该词属于中性词,即“创造”,正如《古兰经》云:“他是天地的创造者”(2:117),又云:“你说:‘我不是破天荒的天使。’”(46:9)。伊斯兰教法中将“比德阿”定力“无明确证据的异端创新或标新立异”。就术语而言,该词一般指“一反伊斯兰教义、仪礼、制度、传统习尚而另图新意的言行、主张”。 “比德阿”的具体含义及界定往往因教派、学派的不同而不同,因时空的变化而有所变化,不是一成不变的。如某教派视为合乎教义、教法的某种言行、主张,而另一派… 相似文献
54.
55.
如果说婚前预备如同考驾照前的学习与培训,有人手把手教着,跑的是没什么路况的训练场,出不了什么大事;那么,婚姻生活便是你们独自开车上路了,虽然是新手,也不可以无视交通法规,不管不顾乱开一气。 相似文献
56.
57.
(5)三子:指“金”、“木”、“活”三子。天地定位,水火交错,万物开始化育,首先形成“金”、“木”、“活”。它们是“四元”配合而成:土与水合而生“金”;气与火和而生木;水、火、气、土四者共合而生活类。也可以说:地(土)生一;天(气)生一;天(气)地(土)合生一。所以说,如果从金、木、活三者在天地化育之中而言,称为“三子”;而当三者形成以后,万物莫 相似文献
58.
艺术创作通常源于某种感动。作为一位年轻的油画家,孩提时经常玩耍的故乡老街令人难以忘怀。为了留住这段美好,便用画笔通过油画创作的形式将自己的所感、所想以图像语言的形式表达出来,系列作品取名为“印迹·老街”,以此缅怀那段难以忘怀的记忆。 相似文献
59.
伊斯兰教的自然生态观初探──兼谈穆斯林应树立正确的自然生态道德意识 总被引:2,自引:0,他引:2
保护环境是当今世界各国特别是有远见的政治家和经济学家所共同关注的问题。六年前联合国在里约热内卢召开会议,提出了“可持续发展”的理论,大家终于认识到,只有切实保护人类赖以生存的自然环境,经济建设和社会发展才有保障。保护环境也是我国的基本国策,国家也制定... 相似文献
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