网络成瘾症的心理症结与调适

网络时代最重要的话题:设法教会人们如何理智上网、如何健康有效地使用互联网络——     

纪念美国建国二百周年哲学讨论会——一个国民的生活中的哲学

今年十月七日至十日,在纽约召开了纪念美国建国二百周年哲学讨论会。举办单位是纽约市立大学研究生院,会场在纽约市联合国大厦西侧的饭店。讨论会的总题目是:“一个国民的生活中的哲学”,即讨论哲学在美国国民生活中过去发挥了什么样的作用,将来怎样。虽然是“国际性的”讨论会,但是只有英国、瑞士、德国等国家的少数学者来参加,日本方面有奈良教育大学的阿部先生等二、三人到会。会议的安排是:上午召开一次全体会,下午开     

个体助人行为的形成与发展——基于扎根理论的探究

为了解个体助人行为的发生、发展和变化,本研究采用质性研究方法,围绕日常生活中助人行为深度访谈了10名始成年期的高助人者,运用扎根理论对访谈资料进行分析和理论建构。发现个体助人行为的发展可分成三个阶段：形成期、冲击期及稳固期,各发展阶段以对助人行为的认知和主要动机为核心,呈现出稳定-外控、不稳定-外控、稳定-内控的特点,据此提出助人行为的发展历程,并讨论了研究的理论价值、现实意义及局限。     

天路遐想

不要问我往哪里走,不必为我前程担忧,不要笑我一无所有,我有勤劳智慧的双手,不会流落街头。     

仇生·仇维·仇池山

甘肃南部为道教发祥地之一,平凉的崆峒山相传为黄帝向广成子问道处,天水玉泉观为元代邱处机之徒裔梁志通修真处,西和岷郡山为宋代著名道士萨守坚登仙处,而仇池山则同战国至汉初神仙家所说的著名仙人仇生有关。乾隆本《西和县志》“仙释”部分列有二人,一为仇维,一为萨真人。萨真人,原被误为“唐时人”,我已考定为北宋末年著名道士萨守坚,新编《西和县志》已采用之。今对仇维作一考索。乾隆本《西和县志》云:仇维,周时人,居仇池。池为三十六洞天之一。后仙去。山又名仇维。康熙朝编《西和县志》(省图书馆有胶卷)中没有关于仇维的记载。宋代编…     

俄国哲学中永恒的东西

世界哲学的基本问题，当然也是俄国哲学的问题。从这个意义上讲，不存在任何专门的俄国哲学，但存在感受和讨论世界哲学问题的俄国方式和俄国方法。不同的民族，能在每一位伟大的哲学家提供的丰富内容里，发现不同的思想和情感，并做出评价。从这个意义上讲，存在俄国的柏拉图、俄国的笛卡儿，当然也有俄国的康德。在哲学中也和在科学中一样，不可能有民族主义；但不同民族对不同的世界问题和不同的思想传统，可能各有偏好。俄国哲学的特点是，它和希腊化时代、和苏格拉底方法、和柏拉图的古代辩证法的关系。它在获得这个传统的同时，也获得…     

伊盟秘书长纳绥夫博士来函致谢

1989年6月29日,中国伊斯兰教协会沈遐熙会长收到伊斯兰世界联盟秘书长阿卜杜拉·欧麦尔·纳绥夫博士的来函,对中国政府严肃处理《性风俗》一书表示衷心感谢。来函全文如下:     

李勣设食论俭

唐代人英公李勣在为宰相时,有个家乡青年来拜访他。他请这个年轻人吃饭。这年轻人吃饼时把揭去的饼皮扔掉。英公看到后说:你这年轻人太不懂事了！一个饼来之不易。先要深耕土地,还要点播下种,施肥、锄草、收割、打场、筛磨,出来面     

通过初中代数教学培养学生概括能力的体会

思维最显著的特性是概括。思维之所以能揭示事物的本质和内在规律性的关系,主要来自抽象概括过程。概括和抽象是人们形成或掌握概念的直接前提,是思维活动的速度、灵活迁移程度、广度和深度、创造程度等智力品质的基础,也是一切科学研究的出发点。因此,在思维品质的培养中,概括能力的培养有着特殊重要的地位和作用。     

西方宗教心理学发展

威廉·冯特于1879年创立现代心理学,一百多年来,在心理学的发展中也包含了宗教心理学的发展。宗教心理学在心理学中占一定的地位。从心理学的观点看宗教的演变也是可以解释的。如宗教行为如何产生的。实验心理学从个人生活方面对个人信仰、目标、价值等进行研究、描绘和解释。宗教心理学也对群体、民族进行研究。冯特的《民俗心理学》(Folk psychuology)是他的一个重大研究领域。他认为,宗教是重要的。他相信宗教是社会的中心轴。