“左”右倾机会主义的思想基础——实用主义对工人运动的影响

目前,工人运动正在一面总结春季斗争的成就和缺点,一面大力展开阻止原子能潜艇“进驻港口”、粉碎日韩会谈、促进当局批准国际劳工组织笫87号公约、反对当局修改与此有关的国内法律、争取当局实行最低限度工资制度、争取增加夏季津贴等斗争。而且,许多人正在一面大力展开上述迫在眉睫的斗争,同时一面结合总结春季斗争的工作,正在考虑这个问题:“工人运动的目前情况,这样就行吗?”关于春季的斗争,虽然对参加斗争的人数有所增加达一点正在给予好评,但是,在斗争的质量发展方面却有不够好     

科学认识逻辑的某些问题

“科学认识的逻辑”,或者简单地说“科学的逻辑”,乃是研究运用逻辑手段和方法去进行科学认识的哲学学科。在研究科学认识逻辑的许多问题的时候,除辩证逻辑的方法之外,还可以顺利地运用形式逻辑的手段。本文就是专门研究这些问题的。现代的形式逻辑就其广义而言,包括两种研究:第一,研究形式逻辑本身的工具及在句法和语义方面的各种演算;第二,研究如何运用“纯粹的”形式逻辑中所制定的逻辑工具去分析科学知识。这种研究,即所谓的“应用”逻辑,构成“科学的逻辑”。必须强调指出,“科学的逻辑”在这个意义上与科学的方法论密切联系着,并且在科学认识的方法     

评库西宁等编著的《马克思列宁主义原理》教科书第2版

苏联《共产党人》杂志1962年第15期上辟了一个专栏,评论苏共第22次代表大会后修订和新出版的一些关于马克思列宁主义的教科书和教学参考书,如《苏联共产党历史》、《马克思列宁主义原理》、《政治经济学原理》、《马克思主义哲学原理》、《政治知识基础》、等等。这一期上发麦了Г.阿列克谢也夫等人写的11篇文章,评论库西宁等编著的《马克思列宁主义原理》第2版。现将这些文章的主要意见综合摘译如下。     

烟霞吟咏

世外游 勿涉尘规绊,超然世外游. 参明生死理,忘尽古今愁. 剑洒风云路,琴操海岳楼. 心神无滞碍,何处不仙洲?     

王岱舆的“天命有三品”论与儒家的天命观

王岱舆作为明末清初四教（儒、释、道、回）皆通的伊斯兰著名学者,他提出的“天命有三品”论,既适应了当时以儒家为主流文化的背景,也保持了其独特的伊斯兰性,在巧妙地处理与儒家天命观分歧的同时,又开放地拿儒家文化为己所用,从而为两种文明都赢得了宽松的环境,使得两种文明能够共存、共荣、共同发展。本文从王岱舆天命观与儒家天命观的介绍入手,分析其与儒家天命观的契合与分歧。     

美术教育中培养学生自主训练能力

几年来教学实践证实,科学方法是实施自主能力教育。培养学生自主学习、自主训练、自主创新、自主追求等综合能力的重要途径。基于这样的目标,我们提出了在传授科学知识的同时渗透科学方法训练,逐步培养学生具有独立解决实际问题的能力。     

"伦理管理悖论"及其争论

前言 兴起于上世纪七八十年代的经济伦理学,经过近30年的发展,已经成为"凡有人的地方都被承认的全球现象"了.     

朱次琦和康有为——晚清的朱子学研究

<正> 序清朝末期,在中国知识阶层内,对于朱子学的关心或者研究朱子学的水准,究竟有多高呢? 直截了当地说,决不是高水准的。可以认为,对于朱子学的关心程度是非常低的。还可以认为,进入二十世纪后,儒教权威的急剧下降,也与关心朱子学的低程度及其研究水准的高低密切相关。     

评塔瓦湼茨主编的“逻辑问题”

与过去出版的这一类的受批评的论文集比较起来,这一本书的有益的特点是对于逻辑问题的选择更加精炼,对其阐述更为深刻。在这一本论文集中既考察了从前早已提出来的一些问题(例如,关于逻辑形式,关于思惟的正确性与真实性的相互关系以及其他),也考察了与数理逻辑的成就相联系而发生的一些问题。在发表于文集中的各篇论文中一般都给予唯心主义以足够详尽的批判。在许多论文的逻辑观点的考察中,并适当地补充以历史的阐述,对于这一些或那一些逻辑派别发生的社会根源与认识论的根源加以具体的分析, 第一篇论文是奥依什维洛约“关于逻辑学对象的问题”,在这一篇论文中考察了形式逻辑与辩证逻     

仇生·仇维·仇池山

甘肃南部为道教发祥地之一,平凉的崆峒山相传为黄帝向广成子问道处,天水玉泉观为元代邱处机之徒裔梁志通修真处,西和岷郡山为宋代著名道士萨守坚登仙处,而仇池山则同战国至汉初神仙家所说的著名仙人仇生有关.