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41.
采用加工分离程序和多重分离程序,以瑞文高级推理测验为实验材料,对内隐推理进行了实验研究。实验1对包含测验与排除测验中正确猜测的期望概率进行了估计;实验2采用公式P1=Pc∪PA∪R1和PE=PC^-∩(PA∪RE)对外显推理和内隐推理的贡献进行了计算。结果发现存在显著的外显推理和内隐推理效应。  相似文献   
42.
1989年时,默巴克是美国斯坦福大学的一名普通学生。他学习成绩很好,每年都能拿到奖学金。他父母都是小职员,孩子又多,生活特别拮据。为了减轻父母的压力,默巴克利用闲暇时间承包了打扫学生公寓的工作。第一次打扫学生公寓时,默巴克在墙脚、沙发缝、学生床铺下扫出了许多沾满灰尘的硬币,这些硬币有1美分、2美分和5美分的,每间学生公寓里都有。默巴克将这些硬币还给同学们时,谁都没有表现出丝毫的热情:"一把硬币装在钱包里,买不来多少东西,这些都是我们故意扔掉  相似文献   
43.
成就目标理论是当前教育领域有关学生成就动机最为活跃的研究热点之一。20世纪中后期Weiner在整合动机理论和归因理论的基础上提出了成就目标理论。之后,Dweck等学者对成就目标的概念、分类及动机模式进行了大量研究。成就目标理论具有很好的发展前景,并在学校教育、体育运动和生涯发展等领域得到广泛的应用。未来研究应强调成就目标的动态性与多维性,注重成就目标的性别差异和社会期许效应,运用多元化方法以提高成就目标研究的外部效度,拓宽研究对象以增强成就目标的应用性研究,更加关注情绪情感与成就目标之间的关系。  相似文献   
44.
王亚同  赵国祥  唐耿新 《心理科学》2005,28(5):1086-1088
本研究利用Gentner的理论,参考Robins的研究方法自己编制材料,以故事呈现的方式研究了5岁、6岁和7岁三个年龄组儿童的类比系统性效应。结果表明,5岁年龄组的儿童不容易进行结构映射,而6岁和7岁两个年龄组的儿童表现出比较明显的类比系统性效应。这表明在合适的年龄阶段,儿童可以理解故事中的因果关系。  相似文献   
45.
管理者责任心和工作绩效关系的研究   总被引:6,自引:1,他引:6  
赵国祥  王明辉  凌文辁 《心理科学》2004,27(5):1261-1262
本研究旨在探讨管理者责任心和工作绩效间的关系。通过对236名管理者施测自编的管理者责任心问卷和修订的工作绩效问卷,结果发现:(1)服务取向和可依赖性对人际促进的预测效果较好;(2)服务取向、个人品德和有计划性对任务绩效的预测效果较好;(3)个人品德、有计划性和成就取向对工作奉献的预测效果较好;(4)管理者责任心对关系绩效的预测高于对任务绩效的预测。  相似文献   
46.
不同注意条件下的空间-数字反应编码联合效应   总被引:9,自引:0,他引:9  
刘超  买晓琴  傅小兰 《心理学报》2004,36(6):671-680
考察在无线索、内源性线索与外源性线索时不同符号数字在注意与非注意条件下的空间-数字的反应编码联合效应(Spatial Numerical Association of Response Codes,简称SNARC效应)。采用1到9的中文与阿拉伯数字为材料,以判断数字奇偶为任务。实验结果表明:⑴无线索时注意条件下阿拉伯和中文数字都出现了SNARC效应,而非注意条件下则都没有出现,并且受影响的主要是较大的数字(8、9);⑵外源性线索和内源性线索时,我们得到一个逐渐递减的SNARC效应,受影响的也主要是较大的数字(8、9)。在内源性线索的注意条件阿拉伯和中文数都有SNARC效应,而在非注意条件只有阿拉伯数有SNARC效应;在外源性线索的注意条件只有阿拉伯数有SNARC效应,而在非注意条件阿拉伯和中文都没有SNARC效应,说明外源性注意的影响比内源性注意更大,中文数字所受的影响比阿拉伯数字更大。  相似文献   
47.
“以德治国”方略,是通过将道德建设提升到一个制度的层面,从而夯实社会制度的伦理道德基础,加强对立法、司法和行政制度的伦理设计和道德监管,加强对党员干部和政府工作人员的伦理教育和道德约束。这无疑有助于培养和提高人们的道德自律性和善恶鉴别力,以弥补法治之不足。同时德治从根本上来说,作为一种思想建设,归属于精神文明的范畴。因此,随着“以德治国”方略的落实,精神文明建设必将大踏步地向前发展。  相似文献   
48.
河北省沧州市清真北大寺,始建于明代建文末年(1402年),距今已近六百年的历史,现为省重点文物保护单位。礼拜殿建筑面积1250平方米,可容纳1200余人,但由  相似文献   
49.
该文介绍了美国心理健康研究所的概况、战略计划和具体研究目标,希望对我国心理健康研究与发展提供借鉴和参考。  相似文献   
50.
儒家学说中蕴涵着丰富的意义治疗思想。认为人要活得有意义,就必须成就自己的道德生命,成为具有道德的人;人只有通过自己的切身体验将外在的道德规范转化为一种道德信念,才能完成自己的道德使命,实践自己的道德人生;生与死一样,都是求"道"的工具和使命;而是否能够实现生命的意义、是否能够达到理想的人格,主要取决于其生命实践。  相似文献   
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