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101.
已有的经颅直流电刺激(transcranial direct current stimulation, tDCS)研究证明, 右腹外侧前额叶(right ventrolateral prefrontal cortex, RVLPFC)是社会情绪调节的重要脑区, 激活RVLPFC可显著降低人们对社会性负性情绪体验的强度。社会功能受损是抑郁症患者或抑郁倾向人群的重要特征之一。该群体对社会排斥的敏感性高, 且对负性社会情绪体验的情绪调节能力降低。在本研究中, 我们采用外显的情绪调节任务, 研究了高、低抑郁水平的两组成年人被试在RVLPFC接受阳性tDCS后其情绪调节能力的改变。结果表明, 虽然采用tDCS激活RVLPFC可帮助被试通过情绪调节(认知重评)减弱负性情绪体验, 但高抑郁水平被试的负性情绪强度下降程度明显小于低抑郁水平被试。另外本文还发现, 与源于个人的负性情绪相比, tDCS效应对源于社会的负性情绪(即社会排斥)更强。本研究是采用电或磁刺激提高抑郁人群社会情绪调节能力的首次尝试。实验结果表明, 高抑郁水平成年人的RVLPFC仅通过单次、短时间(34 min)的tDCS激活, 其情绪调节能力并未得到显著提升。这提示对抑郁倾向群体或抑郁症患者的干预或治疗需要多次施加tDCS。 相似文献
102.
陈那思想由早期唯识期转向中期正理期的最大标志是其取消"圣言量"的学理主张,由是将印度过往的"三量说"等彻底性地改造为"二量说",进而开启出其作为晚年定论亦即晚期量论期的大全体系,由此完成了佛教量论体系建构的奠基工作。陈那认为,之所以量唯现量与比量,其证明的向度之一,在于从逻辑的观点看,人类能量功能的所量对象唯有自相与共相;其证明的向度之二,在于从认知发生的观点看,所言自相乃存在自体全分之存在,而所言共相乃能量心之分别功能单向度摄取自相全分而成关于存在自体之一分的存在者。前者所关乃是依据量识功能所成具有本体论性质的存在论证明,而后者所关乃是依据语声功能所成内含apoha,即遣他论性质的语言论证明。存在论证明意许着大乘佛教中观宗的二谛论理论,语言论证明诠显出佛教量论语言哲学的本地风光,根据我们新近突破性的研究进展,可以进一步认为语言论证明又是存在论证明的证明。陈那的再传弟子法称则完全继承陈那"二量说",并进一步拓展深化了其存在论证明与语言论证明,本文是关于存在论证明向度的梳理与阐释。 相似文献
103.
一位于宁夏回族自治区同心县的同心清真大寺始建于明洪武二年(1369),有着600多年的悠久历史,是全国著名的古老清真寺之一.
同心清真大寺为古典宫殿式建筑风格,先后历经明万历年间(1573)、清乾隆五十六年(1791)、清光绪三十三年(1907),新中国成立后的1983年、2005年共五次修葺,目前占地面积为45277... 相似文献
104.
本刊讯4月18日,湖南省安乡县佛教协会成立暨观音寺佛像开光法会在安乡县城关镇观音寺隆重举行。湖南省佛协副会长、南岳南台寺方文宝昙法师出席会议并主持了佛像开光法会。本次会议通过了《安乡县佛教协会章程》,选举产生了安乡县佛教协会第一届理事会,观音寺住持怀荃?.. 相似文献
105.
经皮腔内冠状动脉成形术后再狭窄的科学认识 总被引:2,自引:0,他引:2
再狭窄(Restenosis,RS)是随着经皮腔内窥状动脉成形术(PTCA)等介入治疗技术于治疗冠心病而带来的一个新的临床问题,严重影响了PTCA这一有效治疗方面的远期疗效。为认识了解再狭窄的发生与发展,达到有效防治的目的,过去十余年各国医学界,特别是国管病学界进行了大量的研究,并从过程、发生机制到临床对策都取得了明显了成果。在现代科学技术革命条件下,这一认识过程有着鲜明的现代科学技术的认识特点。 相似文献
106.
107.
108.
中国"大一统"的观念并不仅仅是自秦至清的帝国时代所特有的意识形态,而是中国政治文明中的一源远流长的根本传统,它"一以贯之"地存在、而又显现为"三时"即三个不同时代的历史形态--王权时代的大一统、皇权时代的大一统和民权时代的大一统. 相似文献
109.
在教学上人们一直围绕着教育是"授人以鱼"还是"授人以渔"展开激烈的讨论,"鱼"和"渔"何者为重,似乎毋庸置疑。人本主义心理学的创始人之一罗杰斯把从事数十年的心理治疗方法"来访者中心疗法"应用到教育领域,在"鱼"和"渔"的选择上二者皆抛,提出的以学生为中心的学习理论体现了一种"授人以筌"的教育理念。本文从其学习理论的提出、教育理念等方面予以说明。 相似文献
110.