雅斯贝尔斯:《面临天启的哲学信仰》

慕尼黑比柏尔出版社现在出版了雅斯贝尔斯最近的著作《面临天启的哲学信仰》,汉堡《世界报》为该书作了扼要介绍。兹将这篇介绍译载如下:     

生命的慰籍

为了和平请为委屈者说句公道的话；请为饥饿者把一份爱留下；请为孤苦儿增加一份牵挂；请为老弱者敬献一份扶助；请为法律权势献上一份尊重；请为罪恶提出您应有的谴责，而在暗中求一句赦罪的话；请为暴躁者规劝一下；请为打斗者拉一拉架；请为被束者贡献您的同情；请为抱怨者守住一份忍耐；请为损己者献上一份宽恕；请为婴妇老献上一份谦让；请您远离浮华、败德、虚假；请精心护卫公共的一草一木；请审查自己口舌的行为偏差；请在商业交换中以智慧的心把信任给他；请在临到的权势前以良知、谦心、自省不作假；请给一切穷困人赠送时把您的尊…     

千禧龙年

在我们中华民族的文化氛围中，“龙”象征着一种凝聚。龙年的到来，恰逢教会的千禧之年，在这“千年等一回”的大禧之年，让我们一起领悟“千禧”的真意，发扬自身与群体的凝聚力量，重新正视自己与他人、家庭、团体、社会及大自然和天主的关系，在感恩、宽恕和悔改中，重建彼此之间的共融和好。有人说人生显得意的莫过于象“龙”一样在事业上“呼风唤雨”，左右逢源，为自身创造价值。然而，现世生活中，每个人除了有理智、良知和意志之外，也有七情六欲。既有分辨是非的能力，也有认识善恶的本领。可是，人在某些时候，“我所愿意善的，我…     

美学理论更新

所谓更新,包括实质上和形式上的新,也包括新的研究领域的开拓。如果实质不新,只在新术语、新方法上做文章,就谈不上真正的理论进展。如何更新? (1) 重新系统深入地研究马克思主义。不是不允许有非马克思主义美学流派,就是在马克思主义内部,也可以有不同的流派。但只有在马克思主义基础上去更新,才可     

以现代科技助力智慧寺院建设 西安广仁寺积极开展和谐寺观教堂创建活动北大核心CSSCISSCI

广仁寺位于陕西省西安市莲湖区,公元1703年由康熙皇帝拔专款敕建,主体建筑风格以明清官府营造法式为基础,清代皇家寺院风貌显著。近年来,寺院的修缮及重建工作始终秉持“民族文化相融相和”的原则,整体风格取法蒙、藏、汉独有的传统文化特质,形成了独具特色的“古寺修旧如旧,新院相得益彰”特色,并与西安古城的明城墙完美融为一体,成为当地的一道魅力景观。     

于光远:《马克思主义和自然科学的关系》

马克思主义的本质规定就是科学社会主义,科学社会主义可分为上、下两篇:上篇是用马克思主义哲学研究资本主义社会中的问题得出的作为社会主义革命的科学的马克思主义,下篇是用马克思主义哲学研究社会主义中的问题得出的作为社会主义建设的科学的马克思主义。在上篇中,自然科学只是作为马克思主义哲学的材料和根据来与马克思主义发生联系,在下篇中,许多自然科学方面的问题就会同社会问题结合在一起成为马克思主义研究的对象,自然科学与社会科学融合而成的两大科学部门交叉的学科,     

头饰——主教职位的象征

在人类的礼仪活动中,头饰文化传达着丰富的文化意蕴,包含着历史、宗教、人格力量等诸多动因。对于天主教会而言,主教的头饰也有其特殊的意义。主教在其教区的职位并非像俗世的“官”那样拥有特定的行政权力,他是以基督的在世代表身份管理本教区的教务,他的职权也只能在某一特定教区才能实行。主教的头饰在一定意义上体现了他的“职位权力”。主教的高帽,在教会内称为“主教冠”或“法冠”,是主教在举行弥撒礼仪时所戴的瓜形帽子。有关主教的高帽来源已无从考证。根据圣经记载,旧约里的大司祭们,在前额上都佩戴一块金片,或许这就是…     

伊斯兰教的人类平等观

伊斯兰教认为,只存在惟一的创造者安拉和被创造的大千世界,只存在宇宙万物的主宰者和被主宰的宇宙万物。在伊斯兰教的最高经典《古兰经》中这样描述人类:“我确已创造了你们,先用泥土,继用一小滴精液,继用一块凝血……”(22∶5)又指出:“他以你们为大地的代治者。”(6∶165)因此,在伊斯兰教教义中,人作为惟一主宰安拉的创造物,应该是相互平等的。组成人类的个体,可以有性别、职业、肤色、信仰、种族、民族和国籍等的不同,但就整个人类而言,只可区分为不同性别、民族和信仰三个基本层面,伊斯兰教的人类平等观,也直接体现在这三个方面。承认民…     

偷窥

我的隔壁住着某局的沈科长,他和我的关系非常好。由于我是“传道、授业、解惑”的老师,他常与我谈如何教育孩子。他的儿子今年初二,高个子,成绩顶好,也很听话。有一天,他与我谈了他儿子的一个怪现象。     

生命的慰籍

时间跨越生命的年轮,从额头的皱纹悄悄掠过,墙头的挂历不觉已翻到底。一株发月之树,随着春的来临又再飘落三百六十五张叶子。时间把真相和实质交给我们,使我们乘上一艘直达彼岸的船,载住你我向前疾驱,没有码头让我们停靠,更没有返程的船票。多变的风浪中有严峻的人生,越过一个激浪,为什么双有一个激浪掀来。假若不是一次次聆听“你们为什么胆怯？”（玛八：16）的质问,很难知道,是什么力量让我们在狂风急浪之上搏击。工作本是一口填不满的井,今天的事虽已做完,但明晨会不会面对白纸惶然？人都会有忙里偷闲的本性,也会有无可奈…