心理疗法 心理剧

1 心理剧简介 1．1 个体心理咨询的心理剧 心理剧（psychodrama），是由奥地利精神科医生莫雷诺（Jacob Levy Moreno，1889～1974）在20世纪30年代创立的一种团体心理治疗形式。     

佛教中所见的共生思想——对于其现代意义的探索

一、拔除"烦恼之矢"《经集》(Suttanipāta)中的"执杖经"一章,有以下的诗句,作为释尊的言教流传下来。请看人们互相争斗,从执杖中产生恐怖,我将按照我的感受来说明这种苦恼(935)。①看到人们像浅水池塘里的鱼一样乱蹦乱跳,看到他们互相倾扎,恐怖涌上我的心头(936)。②释尊在世的印度是一个动荡的时代,很多小国被大国吞并,战乱不断。社会历史呈现出论争不休、纷争不止的情势。事实上,在释尊的晩年,释迦族就被大国憍萨罗(Kosala)所征服。     

日本环境政策、环境运动及环境问题史

本文对日本自明治维新至21世纪初的环境问题史进行了回顾,尤其关注每一时期的环境政策和环境运动。首先,本文考虑如何最佳地将日本后工业化的环境问题分成不同时期,并考虑应当采用什么观点来最佳地辨识每个时期的环境问题。接着,本文识别每个时期的环境问题及其特征。在此基础上,本文继而试图识别日本环境问题、环境政策和环境运动的独特特征。研究发现,在日本福岛核灾难前,两个阵营间的权力不平衡、公民运动以"地域—中心主义"为特征以及决策过程不够民主,都与环境破坏的悲剧性历史密切相关。     

精神病的谜语

斯图普内格尔在他主持的猜谜节目中,提出疯子式的问题.人们管它叫精神病的谜语.斯图普内格尔提出的问题有时人们不能作出正确的回答.这里有九个斯图普内格尔的精神病的谜语,请你试一下.这些问题会难倒你吗?每个问题的后边都有一个答案,你可能愿意先将它们盖住,等自己答完再看谜底.一、假设你有一棒球.你必须全力把它扔出去,让它停下来并回到你的身边.不许把球打到墙上或其它任何东西上.你能办到吗?回答:如果你把棒球笔直地扔向空中.棒球就不会打到任何东西而停下来并且回到你的身边了.     

发电机

一、引言 现在社会上所用的发电机，实际上不是发电机，确切地说应该叫它换电机。因为要得到电能就必须付出等能的机械能：换句话说，现在人们所用的电是用机械能换来的。所以说，现在社会上所用的起电工具应该叫它换电机。发电机的“发”就应该有自发的意思。对它不投人任何能量能自然输出电能的机器才叫发电机。     

研究文化普遍原则无止境:现象学、相对主义和种族主义

文化普遍原则是否存在，直接把我们引向文化间的交流和所谓的文化不能相比较的问题。几十年以来，这些论题已经成为科学哲学中争论的主题，但由于库恩提出的范式理论和奎因的翻译不确定性论题，积存的普遍性问题逐渐减少，现在文化的多元论或相对主义在哲学家中占相当的优势，并且从人类学或社会学的观点来看，文化的多元论或相对主义也开始显得好象有道理了。但是众所周知，从哲学上讲，相对主义潜藏着许多异议和修论。因此作为哲学家，我们不能接受完全按原来样子的轻率的相对主义。真正的普遍性受到被称作“语言中心主义”的责备，或者受…     

中国佛教协会第七届理事第三次会议开幕词

各位理事、各位同人:中国佛教协会第七届理事会第三次会议现在开幕。本次会议应到290人,因病因事请假15人,实到275人,符合章程规定的法定人数。特邀人员52人与会。我代表中国佛教协会,对各位的到来表示真诚的欢迎,特别对来自西藏、新疆、云南、青海、内蒙等边远地区的理事们,表示诚挚的敬意和问候;对中央统战部、国家宗教事务局、地方省市统战、宗教部门各位领导莅会,表示热诚欢迎。本次会议的任务是:高举爱国爱教、团结进步的光辉旗帜,以团结、和谐、鼓劲为宗旨,回顾三年多来的主要工作,总结经验,提出今后的工作任务;为开好首届“世界佛教…     

“持续可能性”与佛教:从“人类的生活的质量”和“幸福感”的视点

公害问题早在1972年就在世界各发达国家显现,联合国在斯德歌尔摩召开"联合国人类环境会议(United Nations Conference on the Human Environment)",开设了联合国环境规划署(UN-EP:United Nations Environment Programme)。UNEP之前,曾经设置有民间保护团体世界自然保护基金(WWF:World Wide Fund for Nature)和国际及自然资源保护联盟(IUCN:International Union for Conservation of Nature and Natural Resources),并于1980年发表《人类环境保护战略     

金秋,收获的季节——谈马岭的工笔画创作

马岭,1948年生,河南开封人,回族,毕业于河南大学美术系。现为河南大学艺术学院副院长、教授、硕士研究生导师,中国美术家协会会员,河南省美协副主席。曾任河南省第一、二届学位委员会学科评议组专家,1999年至2005年河南省高校高级技术职务评审委员会委员等。作品《人勤路宽》获全国少数民族美展佳作奖并被中国美术馆收藏,《春来了》入选第六届全国美展,《历代爱情故事大观》入选第七届全国美展,《大漠净土》参加首届全国中国画展览,《浴日》参加第八届全国美展,《夜曲》入选纪念中国共产党成立80周年全国美展,《吉祥拉卜愣》入选纪念毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美展并获河南展区金奖,《使至塞上》入选第十届全国美展获河南省金奖。出版《书情画意》、《工笔人物画教程》等。《北京周报》、《美术观察》、《书与画》等报刊曾作专题介绍。     

“浏阳古佛”石霜庆诸禅师

唐代青原系禅僧潭州(今湖南长沙)石霜山庆诸禅师(807-888),俗姓陈,庐陵(今江西吉安)人。庆诸禅师13岁出家,依洪州(今江西南昌)西山绍銮禅师剃度。23岁时赴嵩山受具足戒,后来又到洛阳学习律典。在修学了一段时间之后,虽然知道这是正法,但庆诸禅师感觉所学属于“渐宗”,与自己心中所期盼的“顿悟成佛”的修学之路有很大的距离。