完美与深情的呼唤——细读李自刚作品有感

<正>李自刚,河南开封人。1982年毕业于河南大学美术系,2007年进修于中央美院油画系第十五届研修班。中国美术家协会会员,北京油画学会会员,河南省新闻美术工委会常务副主席。油画《阳光下》入选全国第二届青年美展并获河南省美展一等奖,《先辈、父辈与同代人》入选建党60周年全国美展,《好日子》被中国美术馆收藏,《草地、儿子和她》被中国美术馆收藏,《岁月·故土·人》获河南省"黄河流经这片土地"美展银奖,《晨露》入选"中国’93广州艺术双年展",《克莱蒙的春天》被河南博物院收藏,《晚妆》获河南省十佳新闻美术作品奖,《找工作》获河南省十届美展银奖,《登高英雄杨连弟》获"第十四届大路画展"金奖,《城市月光》入选第十一届全国美展并获河南省第十一届美展一等奖。个人艺术经历被编入《中国美术全集》(中国美协编)、《中国美术年鉴》(中国美术馆编)。出版有《李自刚油画集》。     

马克思主义人道主义的内容

我们刚才谈过马克思主义教育学的性质,又谈过马克思主义再三教导的伦理学。为了结束这一部分,我们还要概括地谈谈马克思主义人道主义的内容,或者更确切地说,谈谈教学纲领和“人性”的问题。马克思主义哲学教导说,那种不计利害得失的知识是根本不可能掌握到真理的。所谓思辨的或沉思的态度,是指资产阶级的态度而言。人从本质上来说是劳动者,真理是在实践中和通过实践而得出的。所以马克思在1844年的《经济学-哲学手稿》中这样说过,工业是已经打开的真正心理学的书卷,因为在劳动的实现中反映着人的真实性。通过改造自然的劳动的中介,通过工业的中介,种种自然科学和种种人文科学必然变成为一门     

陕西省佛教协会组团出访日本

为商谈日本空海大师同志会给西安大兴善寺赠送地藏菩萨尊像的像座设计、施工等事宜,应日本空海大师同志会会长中尾宽澄先生的邀请,陕西省佛教协会及宗教工作者友好代表表团一行六人,于五月十四日至二十七日对     

大人物·小故事·大智慧

战胜自己美国石油大亨保罗·盖蒂嗜烟成性,烟瘾一来,就抵挡不住,没有烟叼在嘴里就感觉很难受。一次,他在一个小城的旅馆过夜,很快进入梦乡,凌晨两点钟,盖蒂醒来,想抽根烟,不料烟盒是空的,而此时旅馆的餐厅和酒吧早已关门,唯一得到香烟的办法是到一公里之外的火车站去买。外面又下着雨,盖蒂穿上衣服,又拿上雨衣,准备出门。在走到门口时,他问自己:“我这是在干什么?”他站在门口寻思,     

亚里士多德论血气的德性

血气是古希腊文化的核心观念,荷马史诗和柏拉图的《理想国》都对血气进行了详尽的呈现:就本质而言,血气是一种在高度竞争性的政治生活中树立自尊、寻求共同体的认可、追求个人卓越和与之相配的荣誉、争取和分配外在善的欲望。本文试图论证,虽然亚里士多德并未在《尼各马可伦理学》和《政治学》中系统论述血气这个概念,但是从他关于血气的多处零散讨论来看,亚氏不仅有一套完整的血气观念,而且在其伦理学和政治学中居于核心地位的大度和正义这两个德性,就是属于血气这种人类情感的伦理德性:大度和正义都是实践理性对血气进行规范和完善的结果,而这两个德性之间的张力也根源于血气的复杂性。     

纪念太虚大师圆寂60周年研讨会在上海举行

2007年10月14日至15日,上海玉佛寺举行"佛教与现代化--纪念太虚人师网寂60周年"研讨会,来自全国各高校与科研机关的学者70余人出席了会议.研讨会收到论文57篇.与会学者就佛教现代化与太虚大师的贡献两方面内容作了深入的探讨.     

复仇的利剑刺伤了谁

她不爱他,但嫁给了他。 她获得了报复后短暂的胜利快感,却要饱尝绵绵无期的痛苦。     

中华寺的周年庆典

７月的兰毗尼早已进入雨季，每天总要不厌倦地下些雨，有时狂风大作暴雨倾盆，有时淅淅沥沥连绵不断。远山在薄雾幕遮中显得神秘而辽远，近处的树木散发着浓郁的绿色，灌木和芦苇在风中摇曳，百鸟啾鸣，野鹿出没。兰毗尼平原每个季节总展现着独特的景致。 中华寺在四周景色映衬下更显庄严，琉璃瓦顶放射着华丽的金光，大殿红墙与月台乳白色栏干交相辉映，全寺在绿色草坪之上显得更加明亮。 ７月３１日上午１０时，中华寺落成典礼一周年纪念法会在大殿释迦牟尼佛像前隆重举行。中国佛教协会代表团一行６５人出席了法会，兰毗尼各国寺院的代表…     

佛教在美国──胜会记实

一九八七年我在《法音》写了一篇《佛教在美国──纽大教学十年记趣》，客观地介绍美国的“佛学”和东方热，特别是关于佛教文化和道德观念。较早于一九七六年在芝加哥大学《宗教史》学报发表的《观音：半个亚洲的信仰》（台湾慧炬中有译），也格于研究限制，不涉“感应”。老同学社会学者方民希认为“美中不足。”佛教究竟是一种身体力行，以奉献为宗旨，置之四海而皆准的人生观，教导人们掌握自己的命运，破除迷信，凭自己坚固的信心、愿力和行为，在“苦恼忧悲满世间”的短暂人生中，面对现实，“悯己复怜他”（《水忏》）的走出一条自在…     

沈约声病说新探

本文认为声病说是沈约顺应六朝勃兴的文学批评活动而提出的一个评价基准 ,客观上又代表了文学脱离口语后向声韵美发展的趋势。沈约一方面提倡“四声八病” ,同时又重视传统的创作方法和作品的情感内容 ,追求“情”与“采”、“质”与“文”兼备的文学