齐襄公考——从马王堆汉墓帛书谈起

公子诸儿、公子糺、公子小白同是齐僖公的儿子;诸儿因年长而继承王位,是为齐襄公。襄公俊美多才,有图强之心。他攻打鲁国,讨伐卫国,灭掉纪国,帮助卫惠公登上王位,齐国一时强盛。齐襄公和鲁桓公于桓公十八年在泺会见,鲁桓公夫人文姜随行。齐襄公复与妹妹文姜私通,并派力士彭生杀死鲁桓公。襄公做事随意,喜怒无常,最终被公孙无知杀死。公孙无知夺得齐国王位后,亦因暴虐被杀,齐桓公登上王位。襄公的功业,为桓公称霸打下坚实基础。     

昼夜思想神的话语

经文:书1:8,诗1:2—3 当初神造人,造有心和脑,心脑相通,用以思维,这是人与其他动物区别之所在。 经上说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴4:23)一个人让什么样思想占据他的心,这个思想必然支配他的言语行为,乃争决定其一生的命运,甚至是世界的命运。     

美好的榜样

榜样,是指一种模式、规范、标本、范例、摹本。好的榜样供人学习、效法;坏的榜样令人警惕、鉴戒。我们今天查考的是美好的榜样:耶稣基督应为每个基督徒的榜样;教会负责同工应是全体信徒的榜样;父母应是儿女的榜样。谨以查经所得,就教于诸位灵程兄姊。 耶稣基督应为每个基督徒的榜样 主耶稣道成肉身来到地上,生活了33个春秋,     

康寄遥居士与佛化社

康寄遥居士,陕西省临潼县人,生于1880年,卒于1968年。是陕西近代一位虔诚的佛教徒、杰出的佛教活动家和著名的佛教学者。他所创办的佛化社及以此为阵地所从事的佛教复兴活动,对近代西北佛教产生了很大影响。 1906年,康寄遥从关中大学毕业,1909年又赴北京师范大学求学,1911年回陕参加辛亥革命,1912年被任命为陕西军政府财政司次长,同时兼任西北大学预科校长及国民党秦支部副部长。1914年因袁世凯势力控制陕西而辞去党政各职。此后,他转而热衷于发展实业,曾赴京沪等地及日本东京等处实际考察并在上海德大纱厂实习。此间,他还在上海主编《国民杂志》月刊,为西北工业之发展大     

一诚长老圆寂百日纪念座谈会举行

正本刊讯4月13日,由北京市延庆区佛教协会、延庆泽润寺承办的一诚长老圆寂百日座谈会在延庆举行。来自北京市延庆区人大、区政协等部门的同志,中国佛教协会、北京市佛教协会、中国佛学院,中国社会科学院、中国人民大学,一诚长老的法子、弟子,以及各界嘉宾50余人出席了座谈会。座谈会上,与会嘉宾纷纷发言,回顾一诚长老对中国当代佛教的重大贡献,高度评价长老信愿坚定、住持正法的爱国爱教精神和修行精进、慈悲为怀的崇高品格,共同表达了     

同胞共情：特点、影响因素及理论机制

同胞之间的交流和互动更能促进彼此共情的发展。随着“全面二孩”政策的实行,同胞共情成为国内外研究者共同关注的焦点。本文在同胞的视角下总结了同胞共情的共性特点和特异性特点,从个体、同胞、家庭三个维度阐述了同胞共情的影响因素。未来研究需要进一步注重文化,回归本土研究;加强双向机制研究,夯实理论框架;重视干预性研究,探索提升同胞共情的方法。     

序列统计结构对内隐序列学习发展的影响

采用序列学习研究范式,考察小三到大三学生内隐序列学习的发展规律及制约因素。结果表明:(1)各年龄组被试均能在序列学习中获得序列规则;(2)不同年龄组被试序列反应时存在显著差异,说明内隐序列学习从小三到大三之间一直存在发展变化;(3)被试在高统计结构下的反应时要低于低统计结构下的,且这种差异不存在发展变化,说明高统计结构下的内隐学习成绩要好于低统计结构下的;(4)外显被试的量随年龄增长而增加,说明对序列学习的有意识加工能力随年龄增长而提高。     

共情对大学生亲社会行为的影响:道德推脱和内疚的多重中介作用

为了探讨道德推脱和内疚在共情与大学生亲社会行为间的多重中介作用。研究采用人际反应指针量表、道德推脱问卷、内疚感问卷和亲社会行为倾向量表对1280名大学生进行测量。结果表明:(1)道德推脱在共情与大学生亲社会行为间起中介作用;(2)内疚在共情与大学生亲社会行为间起中介作用。结论表明:共情可以直接影响亲社会行为,也可以通过道德推脱和内疚间接影响亲社会行为。     

提取抑制对错误记忆的影响

该研究探讨提取抑制能否减少错误记忆的发生.以自编的DRM词表为实验材料,实验1采用有意遗忘范式（有意抑制）,实验2采用部分线索效应范式（无意抑制）.实验1结果发现：关键诱饵在“记住”条件下的错误回忆成绩显著高于“遗忘”条件下的错误回忆成绩;学过项目在“记住”条件下的正确回忆成绩显著高于“遗忘”条件下的正确回忆成绩.实验2结果发现：关键诱饵在“无部分线索”条件下的错误回忆成绩显著高于“部分线索”条件下的错误回忆成绩;学过项目在“无部分线索”条件下的正确回忆成绩显著高于“部分线索”条件下的正确回忆成绩.研究结果提示：有意和无意两种提取抑制都可以降低错误记忆,结果支持基于激活与监测的双加工理论的观点.     

设计之美

设计是为人而设计的,服务于人们的生活需要是设计的最终目的。自然,设计之美也遵循人类基本的审美意趣。对称、韵律、均衡、节奏、形体、色彩、材质、工艺……凡是我们能够想到的审美法则,似乎都能够在设计中找到相应的应用。设计之美来源于形式美,来源于内涵美,来源于意境美。