从优秀国产动画看民间美术对国产动画发展的重要性

飞速发展的现代科技与古老的绘画艺术的结合使动画成为一门独立的综合性的大众艺术.回顾中国的动画史,我们也曾出品过优秀的动画片,并在国际上享有很高的赞誉.仔细研究我们发现,这些成功的动画作品都从中国民间美术中汲取了营养,我们只有植根本于民族的文化同时吸收外国先进技术和创作手法,才能为中国动画的发展开创美好的明天.     

大学德育路径生活化

德育路径生活化紧密结合学习主体的生活实际,以生活为中心进行道德教育,整合性、主体性与生长性是其重要特征.去生活化是造成当前大学德育低效的主要原因,表现为德育观念上过度理性化,德育对象缺失主体地位,德育过程脱离学习主体的生活以及德育情境脱离社会实际等.回归生活是大学德育走出困境的现实路径,回归生活的内核是回归实践、回归多样、回归应用和回归交往.     

视觉表象可视化——视觉表象研究的新途径

功能磁共振技术在表象研究中得到广泛应用是表象研究追求客观化精确性的必然趋势。本文介绍了功能磁共振多变量模式分析方法及其演变历程,探讨了借助该方法实现“视觉表象可视化”的理论依据与亟待解决的关键问题。分析指出“视觉表象可视化”将为表象研究提供全新的研究视角与方法途径。     

六朝佛典的翻译和编辑中存在的中国化问题

正笔者的研究课题之一就是从多种角度考察六朝时代,尤其是五世纪至六世纪汉译经典翻译和编辑的具体状态。此与印度原典进行汉译时发生变化的要素究竟为何的问题密切相关。本文将针对印度的佛典在翻译为汉语并得到继承和受容之际,围绕经典所发生的中国化(Sinification)乃至中国民族化、本土化的问题进行若干考察与探究。     

逻辑的对象

麦考莱著《Everything that Linguistics have Alwaye wanred to Know about Logic》一书是中国逻辑与语言研究会重点翻译书目之一,该书第一章阐述了自然语言逻辑的研究方向,有相当的独立性。其内容深入,也较易懂。为了早日使看不到原文的会员和其他语言、逻辑工作者参考研究,我们特将丰华文同志译、王维贤教授校的本章译文分两次刊出,以飨读者。     

陇上明珠──天水后街清真寺

天水古称成纪,位于甘肃省东南部,相传是华夏始祖伏羲氏诞生地,有“羲皇故里”之称。秦先祖非子曾在此为周孝王牧马,赐姓为     

对佛教寺院藏书编目的建议

一 东汉至南北朝时期，是我国佛经汉译的 第一个高潮期，新的佛经译本不断出现。但皇 室典藏部门往往把佛经作为一种特藏，另外 度藏并单独编目。有少量的佛经进入外典书 籍的库藏，也另作一种“佛经书簿”以登记之。 后来，则在子部中设立“释教”一类，但并不全 收内典，只是就编者所接触到的，或认为重要 的，酌量采择一部分收入。这种作法的影响极 为深远，通贯到清代，各种外典书目中，对佛 经都是点缀性的登记那么一些就算了，影响 一直到现在。 从佛教经典（主要是汉译经典）进入图书 典藏和编目领域，就出现二水分流的态势，只 能迫…     

论韩愈的儒学文化观及其历史意义

韩愈的新儒学理论 ,尽管后世有不少疵议 ,但现在人们讲新儒学史 ,大体都要追溯到韩愈。韩愈倡导的儒学文化观具有划时代的意义。首先 ,韩愈站在维护儒学文化主体地位的立场上 ,排诋异端 ,攘斥佛老 ,成为后世儒学革新的动因之一。其次 ,韩愈对儒学基本精神的阐扬 ,以及对儒学精神传承脉络的爬梳 ,揭示了一条中华文化的发展主线 ,启迪后人。在儒学文化的各个层面中 ,韩愈突出对心性论的关注 ,开启了后世新儒学之先河。韩愈以后 ,很多新儒学家都致力于理论创造 ,发挥儒学奥旨 ,并以道统的继承人自居 ,推动儒家文化的向前发展。韩愈着重发掘儒学文化的基本精神 ,不为章句训诂之学 ,推动了儒学研究方法的革新。     

关于法律逻辑的研究

中国法律逻辑研究会第四次学术讨论会于1990年8月11至14日在广西大学召开。它反映了我国法律逻辑研究的现状,现就法律逻辑的研究对象、内容和体系等问题简介如下: 1、关于法律逻辑的研究对象问题关于法律逻辑研究的对象,有四种不同的观点:其一,法律逻辑并没有突破传统逻辑的框框而自成体系(至少目前是这样),     

天道与君道——殷周君主观念与儒家君主理论的一个视角

<正> 君道论是儒家思想体系的中心问题之一。对君权、君主人格设计无疑在儒家思想中占据重要位置。本文试图通过探讨殷周君主观念中天道与君道分合的发展历程,从历史和逻辑的两个方面对儒家君道论进行检讨。一王权出现的具体时间,已难确考。从殷墟甲骨卜辞看,至迟到了商代,王权已相当成熟。甲骨文中的“王”字,徐中舒先生认为象人端拱而座之形;又有人释为斧钺之形。因此可知,从字的形体上已全面反映出了王权存在的基本性质。《战国策·秦策》:“王,有天下也。”《韩非子·五蠹》:“夫王者,能攻人者也。”此诸说从王权的职能上求解,符合殷王的