边缘人群社会医学：值得关注的新领域

从边缘化的概念入手,对边缘人群的内涵及范畴进行了明确界定,引出边缘人群社会医学的概念。对当前我们开展边缘人群社会医学研究的必要性进行了初步分析,就我国当前边缘人群存在的主要社会医学问题进行了深入的探讨。     

本斋清真寺落成

河北省献县本斋清真寺原名东辛庄清真寺,始建于明永乐二年,历史上曾几次翻修扩建,规模逐渐扩大,建筑风格新颖,气势雄伟壮观,有“京南八大寺”之一的称谓。抗日战争时期,民族英雄马本斋曾在这座寺里组织回族青年打起抗日旗帜,进行顽强斗争,给了日本侵略者以有力打击,穷凶极恶的日寇为报复英雄马本斋,遂将清真寺和本斋家的房屋一同焚毁。解放     

四川大学宗教研究所在宗教学高级专门人才培养方面成绩突出

四川大学宗教研究所于1983年率先在国内高校中招收宗教学硕士研究生,1990年获全国高校中第一个宗教学博士学位授权点。到目前为止,本所已招收中国道教、道教与中国古代科技、西南少数民族宗教研究、宗教理论与当代宗教、中国佛教研究等方向的15届硕士生56名和中国道教、中国佛教、道教与中国文化方向的9届41名博士生。现已有M名硕士生和17名博士生毕业,均分别获得硕士和博士学位,有的已成长为教授和博士生导师。所内现有在读硕士12名和博士生．24名。四川大学宗教研究所在宗教学高级专门人才培养方面成绩突出@中言…     

訪大膽獨創的保安族青年——馬鳴岐

因工作之便,我有机会訪問了我国信仰伊斯兰教之一的保安民族聚居区——临夏市大河家保安民族乡。保安族人民和我国其他兄弟民族一样是勤劳、勇敢,富有聪明智慧的民族,但在旧社会他們同样受着反动統治阶級的压迫,过着飢寒交迫的生活。特別是馬匪步芳等败类对保安族人民的統治,再加上宗教特权和封建剝削制度的奴役、欺騙等,使保安族人民在解放前根本不敢承认自已是保安族,只好也叫“回回”。解放后,在党的正确领导和民族政策的光輝照耀下,保安族人民同全国六亿人民一样,重见天日,得到了解放。青年們唱着:“过去的头上山疊山,三更关夜盼明天,共产党来了把身翻,保安人也見了青     

生命与苦难

神许可苦难临到他的某些儿女,我相信这苦难是与他们有莫大的益处,不然,以神的慈爱是不会让他的儿女白白受艰难熬炼的。虽然我不能肯定在苦难中的兄弟姐妹们都得了什么样的益处,但是,对照圣经的应许:"你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此,你们是大有     

实习生雅琳的困惑

雅琳一个月前才进这家公司实习。她告诉我，进公司实习的第一天，她主动留下来和杨姐一起加班，边忙着手头的活，边开心地小声哼着自己喜欢的歌。开始杨姐微笑着告诉她，她的歌唱得很好听时，她心里还很高兴，以为杨姐喜欢自己唱的歌，后来，杨姐又问她，是不是在学校里也这么喜欢唱歌，她还兴奋地告诉杨姐，自己是校合唱团的领唱，直到后来杨姐拿出耳机带上，她才明白过来，根本是她唱歌打搅了杨姐的工作，人家在委婉地向她提出抗议!堂堂的本科生，竟然连别人的话外之音都听不出来？那天晚上，雅琳真是感觉自己糗大了，好几天见到杨姐都讪讪的不好意思，而杨姐对待雅琳依然是和蔼可亲的样子。     

重新审视21世纪初期我国城市健康问题

随着我国城市化进程的加快,出现很多新的健康问题,突出表现在:生育率进一步下降;新、老空巢现象交错;城市边缘人群社会医学问题日趋彰显;文化冲突进一步加剧;城市公共安全问题突出。我们必须对上述问题予以足够重视,并开展针对性研究。     

弗雷格,他的逻辑和他的哲学——迈克·比尼访谈录

本文是对国际知名的弗雷格学者迈克.比尼的访谈录,访谈从弗雷格的生平、性格特征开始,然后基本上按年代顺序,涉及有关弗雷格的学术贡献和学术思想的诸多话题,通过本访谈,我们可以对弗雷格其人和他的逻辑和哲学贡献获得轮廓性了解,并且获知有关弗雷格思想的各种新争论和新研究。     

家有三件事 先从紧处来——谈谈当务之急的佛教教育

佛教自传入中国以后,逐渐发展成中国化的佛教。之后,又由马祖创丛林,百丈立清规,而创立了丛林制度和僧团制度,随之改变了僧众云游乞化的生活,也解决了僧众求学从师的困难。于是丛林教育随着丛林制度的发展而诞生。僧众持净戒守清规,四众和合。与此同时,“一日不