给美国"国际宗教自由委员会"的信

为加强中美两国宗教界的相互了解,国家宗教局邀请英国国际宗教自由委员会代表团干2005年8月来华访问。访问期间,中方按照双方商定的日程,安排了许多会见和参观活动。离华前,代表团对访问和中方的安排表示满意。但令人不解的是,该委员会在日前发表的《中国政策报告》中,竟然不顾事实,颠倒是非,攻击和诬蔑中国的宗教政策和宗教状况。对此,中国基督教海外联络部发表了——     

周易筮法的概率研究

周易筮法的概率研究向传三一、大衍揲蓍歧见及概率分析周易卜筮的方法在先秦典籍中没有明确的记载。《左传》《国语》之中有不少筮例，然而对筮法只字未提。春秋时代，周王室和诸侯专设有太卜、筮人等官职。想来，筮法在世袭的筮人中间自有传承。唯一的文字记载，见于《系...     

关于农村宗教工作的田野调查

一些宗教工作者或宗教理论研究者都喜欢从宏观的角度来阐发自己关于“三个代表”重要思想对宗教工作的指导意义的理解和认识。笔者认为,宗教工作同时也是一项具体的实际工作,需要宗教工作者深入到实践中去,扎扎实实地做好宗教工作中的每一个细节,处理好宗教工作中每一个细小的问题。最近,笔者在山东农村作了一次调研,对农村基层组织的宗教工作如何以“三个代表”重要思想作指导,有了一些实际的体验。一、农村基层组织要“始终代表中国先进社会生产力的发展要求”,带领信教群众共同致富奔小康党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标,这就…     

现象学的价值伦理学批判

非理性主义和形式主义的伦理学,是对许多世纪以来的伦理学传统持剧烈反对立场的二十世纪资产阶级文化的特殊产物。除了非理性主义和形式主义这两种极端,在现代资产阶级伦理学中还存在着这样一个流派,它不大喜欢奇谈怪论和标新立异,而且也没有断绝其跟理论传统与道德经验的联系。这里所指的就是现象学的价值伦理学。     

当代非认知主义(美国哲学百科全书[续六])

自然主义以及非自然主义都是认知论,就是说,他们认为陈述形式的道德言辞是断言某些道德事实存在因而或真或假的作陈述的言辞。但是,先在瑞典而后在英美,产生了一种迥然相异的叫做非认知论的元伦理学理论。按照这个理论看来,道德陈述并不断言道德事实;它们既不是可证实的也不是可否定的,不存在可由“道德直觉”了解的任何事物。甚至表示这个观点的特点就是,论证表征道德言辞真假是错误的或至少是令人误解的。     

人机智能的结合及其向发展心理学的挑战

在最近几十年中,发展心理学家正在寻求证实和确定皮亚杰提出的各个认知阶段,并进行着大量的争论。在描述认知阶段形成时,皮亚杰的结构主义观点强调有机体的内生特性与不断朝高级认知阶段发展着的机体结构所处环境之间的相互作用。皮亚杰注重于对“自发的”或由主体出发的发现、学习和发明与“其他的”学习(如学校中的学习)进行对比。他说:     

发扬光荣传统 利国利教利民 南天贡天主教会走出一条教会自养的路子

山西省一长治市潞城县南天贡村是该县最大的天主教友聚居村,现有信教村民1300余人,占全村总人口的80％。几年来,他们因地制宜、兴办各种经济实体,走出了一条教会自养的路子。他们的经验得到了省市有关部门的肯定和推广,并被长治市统战部、宗教处评为“宗教自养先进集体”。党的十一届三中全会后,南天贡村的天主教会恢复了活动。因缺乏资金,许多宗教活动所需开支,也只好落在信教群众身上。在这种情况下,政府有关部门和教会通过认真探讨认为:南天贡天主教会历史上有搞社会公益事业的传统,如开办医     

漫画与“耕耘心田”

漫画家为了给读者以感动,给读者以欢乐,“耕耘心田”是必不可缺的。漫画家这种职业,不仅要提炼出好的漫画素材,而且为了创作出给读者以感动,给读者以欢乐的作品,还必须做到“耕耘心田”。如果懈怠了这种努力,就没法产生富有创意的崭新的作品,甚至断绝作为一个漫画家所赖以的艺术生命。例如有些歌手,因某首歌曲大受人们欢迎,也许可以一时成为非常受欢迎的人,但这种情况不会永远继续。世界上的常识和价值观随着时代发生着巨大的变化。在战争刚结束时,人们对匮乏物资和食物的时代意识,现在已越来越没法通用了。但是,释迦所提倡的佛教,在历经二…     

奥林匹克运动和北京奥运会简介

一、奥林匹克运动 奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下,以体育运动和四年一度的奥林匹克庆典一奥运会为主要活动内容,促进人的生理、心理和社会道德全面发展,沟通各国人民之间的相互了解,在全世界传播奥林匹克精神,维护世界和平的国际社会运动.