其实你不懂我的心

老姊妹家养了一只小猫,这只小猫可腼腆了,老躲在洞里不肯吃饭,为了让它吃饭想尽办法,小猫最近有所改观,肯从洞里出来了。老姊妹给它亲自买了一条鱼,烧好放在碗里给它吃,它一见人又跑了。后来它偷偷地躲着看。等到没人了就跑出来东张西望,看到老姊妹这么的用心良苦,可这小猫能懂吗?我不禁想到我们的神,他在我们身上也是用尽了一切。他愿意把独生子赐下拯救我们这些罪人,可我们人就是不懂神的     

他人注视对不诚实行为的影响

有研究发现,他人的注视会使人们倾向于遵循社会规则,但甚少发现他人注视状态对不诚实行为的影响。该研究旨在通过比较眼睛的呈现类型和形式对不诚实行为的影响,来考察哪种注视状态能有效抑制个体的不诚实行为。结果发现,非伴随注视状态下,被试表现出不诚实行为,且不同类型的眼睛对被试的不诚实行为没有影响; 伴随注视状态下,直视眼抑制了被试的不诚实行为,而斜视眼则没有。这表明他人持续的注视可能作为内隐的名誉线索在一定程度上抑制了人们的不诚实行为。     

靠神常常祷告——祷告的四要

祷告是信徒离不开的功课,尽管它对我们来说是老生常谈的话题,然而回顾我们走过的岁月,我们有多少的祷告是在自言自语中度过的?我们有多少的祷告是在被神记念中度过的?我个人的经验,祷告有四要:     

从碑刻看清水江流域苗族、侗族招龙谢土的生态意蕴

清水江流域涉及招龙谢土的碑刻,弥补传统文献和民族调查的不足,为我们了解民间宗教中的生态认识提供了第一手资料。招龙谢土是村寨集体针对多种破坏地脉龙神情形进行"公罚"的禳灾行为,是龙脉崇拜下的风水观念体现,反映出清水江流域苗族、侗族对居住环境的乡土认知模式和对村寨灾难的传统应对方式,蕴含着以下三方面的生态意蕴:一是龙脉信仰和禁忌蕴含人地和谐的生态理念;二是对集体神圣利益侵犯的"公罚"行为,体现人神相应的生态管理制度;三是招龙谢土中人人自觉培护龙脉的植树造林是环境认知在日常生活世界中转化为生态伦理的具体实践。     

幸福的底线

发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才知道不咳嗽的嗓子多么安详。瘫痪了,才知道端坐的日子多么晴朗。人就是这样,只有吃尽了苦头,才定出了幸福的底线。或许也有人吃了一辈子的苦怎么也不明白幸福的底线在哪里。 当我们意识到什么是真正的幸福的时候,生命留给我们幸福的时间已经少得不能再少。许多人一生茫茫红尘中奔走,陷在名和利的泥潭中不能自拔。蓦然回首,才发现真正的幸福恰恰就在出发的原点。而当初他们却坚信在更远的地方。     

“造型材料与工艺”课程教学实践中感性价值的构建研究

由于现阶段许多高校产品设计专业的"造型材料与工艺"课程教学过于枯燥乏味,学生大多停留在理论认知层面等一系列问题上,因此,需要探索一种课程教学中感性价值构建的研究思路。而通过分析感性价值构建的内涵、意义;归纳以材料的使用特点、美学特性以及内在意蕴为途径的感性价值构建路径;梳理感性价值构建的程序,能为课程教学实践中感性价值的构建提供系统可行的方法,并可以最终建立一种基于感性体验的材料运用和表现方式,从而探求出人内在的感性要素和情感需求,为课程教学提供有效的教学思路。     

国务院宗教事务局领导同志接见中国天主教神哲学院修生

国务院宗教事务局副局长宛耀宾、赤耐、杨同祥以及有关司处负责人于2月2日下午亲切接见了中国天主教神哲学院85届全体修生,并在欢快的气氛中举行了座谈.会上,修生们争先恐后地向领导同志汇报了自己学     

知觉负载对注视知觉适应后效的影响

结合知觉负载任务和注视适应范式,考察了知觉负载(高、低知觉负载)对不同注视线索(偏离注视与直视)适应后效的影响。结果发现:(1)偏离注视在低负载条件存在显著的适应后效,而在高负载条件仅存在微弱的适应后效,并且前者显著大于后者;(2)直视在低负载和高负载条件都出现了显著的适应后效,并且二者不存在显著差异;(3)注意资源对偏离注视知觉的调节作用大于对直视知觉的作用。这说明,偏离注视知觉受到注意资源紧张程度的调节,而直视知觉不受注意资源的调节,注意资源对直视与偏离注视的调节作用存在差异,推测二者可能存在不同的加工机制。     

给病危的人什么样的信心？

在农村里常看见一种现象,有的人病得很重,代祷的人会情真意切为他的病转好迫切祷告。出于人的感情是可以理解的,但是在祷告中一定要求神医治,这样的祷告,这样的信心是否一定出于神?     

马利亚的听道与行道

作为基督徒,当你在接受批评时能否理解别人,当你受到称赞时,能否把它作为进步的动力。经文路加福音10章40-42节,马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说,主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。耶稣回答说,马大,马大,你为许多的事,思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。在圣经里只讲马利亚安静地听道,没有说马利亚听道后的举动如何,这段经文给我们初步的印象就是如此,然而当我们仔细默想与思考时,便发现马利亚的听道是跟她的行道结合在一起的。为什么说马利亚将神的道听进去了?