新社会給阿洪带來了光荣和幸福

在旧社会里,当阿洪的象出家人一样,每天坐在寺內,很少出門。大多数的阿洪都是文盲,知道的社会常識也很有限,真可說是“坐井观天”、“閉門自守”,那有个出头之日。尤其是在日寇和国民党反动统治时期,許多阿洪曾被杀死。例如日寇进攻滄县捷地的时候,把几位阿洪、海里法和乡老用刺刀挑死,推在河里。許多清真寺被燒毀绾蛹浔菊迩逭嫠卤蝗毡竟碜訜龤?把七十多岁阿洪的头都打破了。这些残     

大卫心灵的忏悔

每个人难免犯错,连大卫王也一样。关键是他懂得悔改和回转。圣洁的上帝对一些诚心悔改的眼泪并不轻看!     

六和合义

六和合义能海和合的大义和合，就是团结的意思。我们能将散沙般的佛徒，共同团结起来，组织成一个有典次有精神的僧团，共同卫护三宝，使三宝久住于世，无论出家佛子或在家菩萨，都一心一志地向三宝上着眼，打破世间一切门户之见和自私自利之心，这就叫作和合。所以这和合...     

民族接触减弱民族本质论：文化认同与文化相似性的中介作用

采用问卷法,以911名少数民族和汉族大学生为被试,探讨了民族接触减弱民族本质论及其机制问题。研究1检验了民族接触与民族本质论、民族交往态度的关系,结果表明,少数民族被试的民族接触与民族本质论存在显著负相关,汉族被试存在负相关但不显著;研究2检验了少数民族被试的本民族文化认同和与汉族文化的相似性感知在民族接触和民族本质论之间的中介作用。结果表明,文化认同和文化相似性完全中介了民族接触和民族本质论之间的负相关。文章认为民族接触可以通过增加民族之间文化相似性感知、降低内群体的文化认同而减弱民族本质论信念。最后讨论了本研究在理论和实践方面的贡献,以及存在的局限性。     

美学(续完)

在下面有关美学学说最重要论著的概述中,只有那对于美感对象和美感经验提供了全面性的概念的作品才被提及。这里面包括哲学著作中有关这论题的系统阐述以及批评家们论艺术的著作中较为有思想性的原则性的探讨的部分。     

大厂囘族自治县伊斯兰教界的光荣大喜事

經过全民整风和社会主义教育运动,我县伊斯兰教界人士的思想觉悟都有了很大提高,前些时,为着发展农业生产,他們一致同意将全县各清真寺的土地加入合作社,同时,宗教人士本身也都认識到参加劳动的意义和好处,纷紛按照自己的具体情况制定了参加生产的具体計划,投入农业生产大跃进。现在全国各地都按照党中央的指示,积极兴办地方工业,以适应工农业生产和人民的日常生活需要。在最近一次全县阿洪、海里法和乡老学习会上,当听到县长报告我县将着手兴办牛奶厂、造紙厂等113个工业企业时,     

蒙太奇手法在电影中的运用

"蒙太奇"是指电影导演将拍在胶片上的镜头及声音等组成影片的方法与技巧。画面蒙太奇、音响蒙太奇和色彩蒙太奇共同构成了电影的基本结构手段,它们也是电影反映现实生活的艺术方法和重要表现手段。正是因为有了蒙太奇,电影才从机械的纪录转变为创造性的艺术,人们才进入了一个全新的艺术表现领域。     

来自尼罗河畔的神奇与魅力——阿拉伯埃及共和国驻华大使马哈茂德·阿拉姆访谈录

非洲迷人的尼罗河畔——古老埃及的神秘大地上,雄伟壮观的金字塔、狮身人面像、千年不腐的木乃伊、诡秘多彩的象形文字、人类最早的太阳历、星罗棋布的历代建筑文化遗迹处处闪烁着埃及7000年辉煌文明的智慧之光。其神奇魅力和丰富内涵深深吸引着人们的目光,令世人为之惊叹!笔者怀着无比景仰之情与中国伊协国际部副主任陈玉龙等一行三人,于2009年7月8日上午赴埃及驻华使馆,对马哈茂德·阿拉姆大使进行了专访。     

红色遗址——赞布乎清真寺

赞布乎清真寺,又称红光清真寺,位于青海省循化县查汗都斯乡赞布乎村（红光村）,是目前我国唯一一座由红军修建的清真寺。该寺为全国重点文物保护单位、省级重点烈士纪念建筑物保护单位、是进行爱国主义教育的重要基地。     

伊斯兰教传入吐鲁番盆地考

本文概述了吐鲁番盆地古代各族人民信仰的祆教、佛教、摩尼教、景教,以及伊斯兰教传入吐鲁番盆地后,各族不同宗教信徒,特别是佛教徒和伊斯兰教徒的斗争情况,最终伊斯兰教徒取得了胜利。至１５世纪４０年代起吐鲁番盆地的蒙古贵族及维吾尔族人民已全部伊斯兰化。