当前苏联哲学的任务和问题

由于社会发展和科技进步的各种因素的影响,当今世界的面貌正在发生急剧的变化。这既涉及国际形势的发展,也涉及苏联国内发生的诸过程。例如,开始令人关注的能源危机和因此为发展原子能技术所采取的各种措施,加速掌握其他各种大有希望的能源,这些都造成了一种新势态。信息学应用领域的扩大,预先决定了掌握世界〔发展〕的速度会加倍增长,会加强各国和各民族的交往。人造材料的作用不断扩大。运输的速度和能力迅速增长,等等。所有这些无疑会为技术的进步乃至社会发展的可能性创造新的、前所未见的前景。与此同时,由于帝国主义反动集团执行冒险政策,热核战争的危险也在增长。因为不善     

现代人怎样走出自设的心理牢笼

佛家有句活:人最难逃离的是自己设定的重重“心囚”。一个将所有的诱惑和欲望都一古脑儿往身后的行囊里塞的人,人生之路焉能不步履艰难?痛苦和悲哀也因此而产生。有个百足虫的故事很能说明这个问题:一只百足虫正静静地     

西方资产阶级哲学的现时状况

本文的目的在于说明西方非马克思主义哲学的现时状况,说明其若干关键性的和本质的方面,阐明这一哲学在60和70年代里发展的下述趋势和特点:这些趋势和特点使人们有可能把该哲学的许多观念看成是比较新的、有别于20世纪上半叶哲学的思想理论构成。要想研究西方哲学的现时状况,揭示和说明它的某些一般特点和特征,就有必要重新考察它的起源,研究那些决定20世纪前半叶资产阶级哲学基本流派面貌并在很大程度上决定该哲学后来发展的全部问题和方向的原始观点和观念。当然,这并不只是说,要简单地复述它那些早已尽人皆知的原理和原则,因为我们的出版物对这些东西已经做了十分详尽的阐述和批判,而是要找出其中那些通过比较分析有助于更好地理解和解释近20年资产阶级哲学一系列理论和思想特征本质的东西,并对其进行经过一定修正的评价。     

酸酸甜甜总是爱

那天下午,天下着雨,我怀抱着大包小包的东西兴冲冲地打开家门,被映入眼帘的情景惊呆,那是许多影视镜头里上演的女人最不愿见到的一幕:在客厅的沙发上,我的丈夫竟然与他昔日的女友拥抱在一起。我顿时觉得天旋地转,羞怒交加,手中的东西哗啦一下掉落在地上,那是我刚在街上给夫君买的新衣和皮鞋。我闭上眼,掉转身子,疯了般地冲出房门,奔跑在雨幕里。丈夫和他的女友追了出来,急切地喊道:“阿雪,阿雪!你听我说,你听我解释!”回到家,丈夫的话满含愧疚和伤感:“她是我以前交往的很谈得来的朋友,我们的友情一直都很纯洁。最近,她离婚了,她的丈夫虐待她。她今天来只是跟我谈一些被虐待的事,她身上还有伤痕……她的痛苦无处诉说,她把我当成兄长向我倾诉。我安慰了她,她就拥住我,就像找到了一种保护和力量。仅仅是这些。请原谅我,也原谅她。”     

都市中的网络陷阱

网络连接你我,网吧无处不在。要问全国目前有多少网吧,谁也说不出个准数。据去年专项整治“网吧”行动的战果估计,至少也在8万家以上。仅据重庆市2002年底的统计,该市经许可经营的电脑网吧就有1600余家,规模最小的按规定有20台以上的电脑,规模大的可达100-200台。另外还有约千余家无证经营的地下电脑屋。全国的网民主要是通过网吧上网,人数据保守估计也不下4000万人,绝对数仅次于美国。     

关于科学和伪科学——评阿迪的谬论

近一段时期以来,人们对科学和伪科学问题讨论得很多。有一位叫阿迪的人在互联网上发表了一些似是而非的“高论“,由于其中涉及的一些问题带有普遍性,故在此作一些评论,以正视听。关于科学 “什么是科学?“的问题是西方科学哲学一百多年来一直在探讨的一个重要问题。虽然迄今为止也没有一个无懈可击的答案,但是并不妨碍科学家们从事科     

关于无神论——再评阿迪的谬论

阿迪在他的文章中自称以前从来没有认真思考过无神论的问题,他对无神论的批判始于国家宣传无神论之后。但是,一个人如果对无神论不熟悉,最好就别胡说。可是阿迪不,他就是要说。结果就像他对科学发表谬论一样,他对无神论的认识也是错误百出。     

校园离职场有多远

信任不再是天上掉馅饼读书的时候,身边的人际关系简单,学生的身份也很简单。实验室里的同学需要合作,大家都是尽其所能地互相支持,没有什么隐瞒和保留。然而,进入职场后,我才发现这"信任"两个字远没有那么简单。加入公司不久,就接手一个总部的紧急项目,我作为分公司的     

愿每个人都能被这个世界温柔善待

我没有亲历过任何一场死亡,没有参加过任何一场葬礼。一次,我梦见我的太姥姥,养育过我、临死前叫着我的名字的太姥姥。光头,短短的白发茬,目光平静如水地看着我。我开始后悔为什么我没有去参加她的葬礼、他的葬礼、他们的葬礼?为什么我那么软弱,那么怯懦?为什么我自动过滤了让我悲伤的场面,屏蔽了让我震动的时刻?     

现代基督教对于共产主义道德的解释

(一)现代宗教思想体系要为了适应社会主义条件,已由原先敌视社会主义的态度,转变为力图把马克思主义的社会道德原则同宗教的社会道德原则调和起来、结合起来。在苏联十月革命前,基督教的主要教派正教,一贯把科学共产主主看成是基督教的死敌,把它说成是“凶恶的妖木”。因此,同社会主义的斗争被正教教会宣布为长期的神圣任务。并在教会学校中,还制定了“揭露社会主义”的特别方针,其职务是要证明基督教同社