莫贪小便宜

人,都有贪小便宜的念头;不过,贪小便宜的人常因小失大,真是得不偿失。 五花八门的骗子,离奇古怪的骗法,或旁观者看来,或事后受骗人自己想来,都觉得那手法并不高明,为什么竟会心甘隋愿往圈套里钻呢?真是匪夷所思。其实行骗者所以屡屡得手,就是因为无知而贪心的人喜欢占小便宜,所以有人拿了真钞,换了一堆无用的废纸。有人参加传销,先受骗其跟着骗人,先骂别人六亲不认竟从姻亲中下手,而后自己也先从身边的亲朋好友开始危险的旅程。其动机莫不只是希望捞上一笔,但最后还是落得一场空。 一只猴子,抱了满怀的果子,眼     

多情女子的悲怆恋歌

说真的,我一直都非常羡慕舒曼有着迷人的美貌,温柔的性情,聪颖的智慧,多情的奇遇。她年长我一岁。 记得那年我俩被同时分配到市文化局,同是青春花季的女孩,懵懵的我还不知情为何物的时候,舒曼的身边早已围着一大群追逐的异性,经过慎重地抉择,她选择了高干子弟星河,两人很快坠入情网。然而,就在舒曼为自己能找到如此杰出的“白马王子”而陶醉、痴迷的时候,舒曼却在星河的房间里发现了另一个年轻艳丽的女孩,星河解释说是他的表妹。多情而善良的舒曼相信了他的话。一个     

一个事业型女人的悲苦

晚上应酬很晚才回到家里,进得家门只见一对满脸写着快乐与幸福的夫妻站起来一声接一声地直嚷着:“感谢你拯救了我们的家庭。”我急速地调动所有记忆的细胞,终于想起来了:女的是一年前参加义诊时认识的一位心理障碍患者。     

北京逻辑学工作者座谈逻辑问题

中国科学院哲学研究所为了开展科学研究工作和推动教学工作,打算有计划地组织一些学术讨论会、报告会等,这些经常性的学术活动,一般的是由各学术组进行的。逻辑组计划于今年每月召开北京地区的逻辑工作者座谈会一次。在今年一月二十八日曾就胡世华同志的“数理逻辑的基本特征与科学意义”一文为中心进行了座谈。这次座谈会中争论的主要内容,大致可归纳为以下几方面的问题:     

佛教“共相”与“殊相”的全面展示——《世界佛教通史》书评北大核心CSSCI

佛教的产生、发展与传播,具有鲜明的地域性、民族性特点。这是佛教的特殊性表现或“殊相”。除此之外,佛教还有佛教之为佛教的本质性规定,也就是佛教的普遍性内涵。这是佛教的“共相”。“共相”与“殊相”,是西方哲学中的术语,中国古代哲学中通常用“一”与“多”来表示。到了马克思主义哲学产生以后,汉语翻译中则通常用“普遍性”与“特殊性”来概括。     

从温州宗教现状看宗教的世俗化

本文以实地调查材料揭示了新时期温州宗教的发展和重大变化,指出在经济体制急剧改革和社会经济迅速发展的背景下,广大教徒的思想观念、价值取向和生活方式都表现出明显的世俗化倾向;他们更关注物质世界和世俗利益,宗教保守主义和禁欲主义受到了极大的挑战。并指出在市场经济和世俗文化的冲击下,宗教自身水准下降,内涵和灵修削弱,宗教道德滑坡等消极腐败现象。文章还针对温州宗教现状及其走向提出了自己的看法。     

弘扬和培育伟大的民族精神——中国伦理学会第12届学术研讨会综述

2004年10月19日至24日,中国伦理学会在江西省南昌市和井冈山市召开了“中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术研讨会”。此次会议由江西师范大学政法学院和井冈山市政府承办,约200余位专家学出席了会议,收到学术论110多篇。会议选出了新一届学会理事会成员,陈瑛先生当选为会长。与会代表围绕“弘扬和培育民族精神”这一议题进行了广泛而深人的探讨,现将主要内容综述如下：     

“讲好中国宗教故事”的经典之作 《简明中国宗教史读本》读后北大核心CSSCI

一卷在手,中国宗教的“故事”概览无余。无论是谁,要想了解中国宗教,本书都不失为“案头必备书”性质的一部“经典”之作。对中国宗教历史精准、系统的梳理,是一项最为重要的基础性工作。20世纪90年代,牟钟鉴教授与张践教授用九年时间合写了《中国宗教通史》,1999年出版后广受好评,2003年被评为第三届教育部人文社会科学研究成果宗教类一等奖。     

道商旨趣——评葛荣晋教授新作《老子的商道》

就土生土长的儒道两家来说,在中国,《论语》比《道德经》影响大;而在世界,《道德经》则比《论语》影响大。在20世纪末伊始的"国学热"社会思潮中,"道学热"也是一个很重要的支流。