父母支持对大学生人际适应性的影响:情绪智力的中介作用

本研究旨在考察父母支持、大学生情绪智力对其人际适应性的影响。以223名大学生为被试,采用问卷调查法对其父母支持、情绪智力与人际适应性的数据进行收集分析。结果显示:(1)父母支持与大学生人际适应性相关显著,父母的肯定价值对于他们的人际互动性解释力最强;(2)大学生情绪智力能够正向预测其人际适应性,情绪感知与其人际认知性的相关性较高;(3)大学生情绪智力在父母支持与人际适应性之间起着部分中介作用。     

主观社会阶层正向预测利他性惩罚

利他性惩罚是指个体自行承担成本来惩罚违规者的行为, 它受到社会阶层的影响。研究1利用2013年中国综合社会调查数据发现阶层显著正向预测利他性惩罚。研究2 (N = 450)基于真实生活事件的调查表明, 惩罚成本调节了阶层对惩罚的影响：在成本较高的直接惩罚中, 阶层正向预测惩罚; 而在成本较低的间接惩罚中, 这种作用不再显著。研究3 (N = 232)通过操纵阶层与成本进一步证实惩罚成本的调节作用：高阶层者比低阶层者更有可能做出利他性惩罚, 但两者的差距在高成本条件下更突出。研究4 (N = 125)综合考察了阶层影响惩罚的心理机制, 多层线性分析显示：惩罚成本较低时, 阶层通过公正世界信念来间接影响惩罚, 而成本较高时, 阶层直接正向影响了惩罚。上述结果意味着利他性惩罚受到个体社会阶层的影响, 同时也在一定程度上说明在利他性惩罚中基于成本-收益的策略性考虑并非完全缺席。     

湖北襄阳鹿门寺修复开放

襄阳是湖北省的历史名城，历为湖北省政治、经济、文化发达地区，军家必争之地，也是佛教传入湖北最早的地区。鹿门寺，位于襄樊市东南15公主襄阳县境内鹿门山麓。史载：汉光武帝刘秀与侍郎习郁游巡苏岭山，君臣同梦神鹿来朝，习本个建词，并刻二石鹿夹道，初名鹿门庙，西晋时改名万寿宫，又名万寿寺。唐代复名鹿门寺。北宋政和年间为鹿门寺鼎盛时期，有佛殿、僧察、斋堂、方丈室等殿宇共SOO余间，传说须骑马关山门，可见其庙宇广阔了。唐宋间的慧昭、处真、志行等高僧均出于鹿门。但是人事代谢，岁月沧桑，尤以明清以来，战乱纷繁，加之…     

湖北五祖寺玉泉寺落实管理体制

湖北省佛教协会于七月二十五日至二十八日在黄梅举行的第三届常务理事会第四次扩大会议上,确定了接收黄梅五祖寺和当阳玉泉寺的管理工作及管理人选,从而使这两座作为宗教活动场所开放的全国重点寺庙的管理体制问题基本得到解决。会议经过充分讨论后,决定从归元寺等处抽调有佛学知识并能胜任寺庙管理工作的僧人,分别组成两座寺院的管理委员会,综理两寺的寺务管理工作。黄梅五祖寺管理委员会由隆树法师     

勤劳儉樸是穆斯林的优良傳统

全国穆斯林为第一个五年計划的完成而欢呼!我們要在增产节約、勤儉建国、勤儉持家、勤儉办一切事业的行动上,来迎接和实現第二个五年計划。这是多么宏大而又艰巨的任务!我們穆斯林应发揚勤劳儉朴,爱好劳动的优良傳統。伊斯兰教对于劳动、节約、樸素一慣是很重視的。古兰經:“一部分人、旅行在大地上,寻覓安拉的恩典,另一个分人,在安拉的正道上战爭”。(七三:二○)安拉把在大地上劳动与为主道而战相提     

深层心理训练:定位

对个人空间定位的研究是深层心理学的重要课题。凯瑟·斯保丁(cathy Spalding)在这方面进行了成功的探索。虽然她的研究对象是无峰驼,出于驯化与管理动物的目的,但她在实验中成功应用的方法,以及她提出的“沟通原理”,和一些概念如物理定位、心理定位及一系列身体语言等对我们研究人与人之间的定位都具有重要的指导和启发作用。     

从《氏敬观音传》看越南佛教文化的特点

佛教传入越南以后慢慢被涵化、本土化。越南佛教具有其独特的特点,表现在很多方面。观音信仰也不例外,因为本土化,越南已经创造了一个纯越南的观音:氏敬观音。该名字的来源是一部民间作品——《氏敬观音传》。分析此观音形象可以看出越南佛教的民间化与母性化的交织以及以儒佛关系为代表的宗教关系特点。