麦地那,我心中的家

这是一座真正属于先知穆罕默德的城市。它向人们讲述着有关先知穆圣那永恒不朽的故事:当年,先知穆圣在麦加的宣教遭遇到巨大的挑战,穆斯林的生命财产面临极度危难,先知穆圣便毅然告别故乡麦加,带领穆斯林奔向这片新的家园,这一伟大的事件发生在公元622年,这一年成为了伊斯兰教的转折点,开创了伊斯兰教的新纪元,这一年也诞生了穆斯林心中的圣城——麦地那。虽然,麦地那是伊斯兰教的第二圣地,但是它却是先知穆圣及四大哈里发时代的政治中心,它见证了伊斯兰教发展的整个初期阶段,拥有许多珍贵的伊斯兰历史文化遗址,在历史与宗教方面具有重要的…     

真妄和合与本觉自证——《大乘起信论》“心灵环保”义趣探析

《大乘起信论》树立“体用不二”的心体论,统一染与净、觉与不觉、体与用,提出“真如本觉”和“染净互熏”的新思想.真如能随缘而入生灭流转,染而不染,又能以内在的本觉智性和熏习力实现沿流而返的自我救赎.通过真如熏习的内在机制与本觉自证的修行实践,众生可返染成净,实现心灵的净化,共同建设人间净土.     

日莲宗友好访华团参拜天台山

本刊讯在春光明媚、百花盛开的季节里,日本日莲宗友好访华团一行51人,分甲、乙两班,于四月十六日和十八日先后来到天台山国清寺访问,受到国清寺住持、中国佛协常务理事、浙江佛协副会长唯觉法师和全寺僧众的热烈欢迎。日莲宗在法华迹门的法脉中列智者大师     

天人·性伪·心知──荀子哲学思想的核心线索

“明于天人之分”是苟子哲学思想的基本命题，所谓分，是区分、区别或界别，它连带着的另一意思指“明”“分”的天、人范域（“份”）。所谓“明”，是内心对天人关系的澈悟，其目的是把天、人范域从幽暗中彰显出来，达到深刻而真正的区分。在苟子看来，“明”“分”实与主体的心性结构密切相关，这即是说只有从心注的了解和修养中才能达到对天人之“分”的根本洞察。因此，心吐论仍然是苛子哲学思想的核心。由此，可以把礼义之统融贯、组织起来。一、明于天人之分与天道的下落在《天论》开篇，苟子就认为“天行有常”①。俞钱释“行”为“…     

马王堆帛书《周易》卦爻辞校札九则

本文就帛书《周易》部分疑难卦爻辞的训释作了探讨,认为:《剥》六二“辩”读作“蹁(髌)”,膝端也,“辩”及初爻“足”均非床体；《赣》九五“塭”即“堤”之形讹,读作“疷”,“祗”读作“疷”,训“病”,或以“柢”为语词,或写作“柢”,皆误；《屯》六三“鹿”读为“麓”,山足也,不训禽鹿,“几”,词也,“如”,往也,“舍”者舍置也；《归妹》六五“日月既望(望)”,“日”字衍文,“既”,今本、帛书《昭力》均作“几”,“既”读作“几”,几者辞也,或如字作解,或以“近望”实解,均非；《泰》初九“胃”读作“(曹)”,“(曹)”为“(彝)”或体,“(羹)(汇)”为“(曹)”之假借字,“(曹)”者类也；《鼎》九四“屋”读作“屋剭”,“刑剭”者厚刑也,此汉人古义通训,今本作“形渥”,“握”训“渥沾”,疑非；等.     

新材料在城市建筑节能设计中的应用探究

在当前建筑工程施工中,十分注重新型节能材料的应用,这不仅能够解决被社会高度关注的能源消耗问题,还能够获得良好的经济效益与社会效益。新材料的应用无论对于降低环境污染来说,还是对于解决建筑能源消耗问题而言,都具有极其重要的现实意义。为此,文章对新材料在建筑节能中的应用及质量问题进行相关探讨与分析,希望可以充分发挥其应用优势,进一步推进我国建筑事业的可持续发展。     

麦加啊,我永远的麦加

这是一座神圣的城市,每年,有两百多万朝觐者会聚于此!这是一方精神的家园,每天,有十多亿信仰者朝向它礼拜五次!这是伊斯兰教最尊贵的圣地永远支撑着全球穆斯林的精神、信仰和意志!     

试论改善师生关系的途径

师生关系是儿童主要的社会关系之一，是儿童发展的重要资源。研究改善师生关系的途径具有重要的现实价值和意义。本文从发展的系统论出发，根据影响师生关系的多种因素以及这些因素之间的有机联系，提出一些改善师生关系的方法和途径。     

广告文案撰写者创作审美心理分析

广告文案写作是一个复杂、艰苦的行为过程,它要在广告整体运动的战略总目标、单个广告的战术总目标、每个媒体的广告作品的传播目标的规范下,才能进行针对性的写作活动.     

明末清初汉译伊斯兰教典籍的语言学价值

明末清初,我国出现了一批成熟的伊斯兰教典籍翻译家,他们运用意译、直译、音译等译经方式,采用文言体、古白话、经堂语等语体,将伊斯兰教典籍翻译为汉语。它们不仅是近代汉语研究不可或缺的语料,也是较早经堂语研究的第一手材料,具有极高的语言学价值。