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张宇初是明以后最杰出的道门领袖和教内学者。他一生致力于弘道兴教,对明代道教尤其是正一道派的发展作出了重要贡献。本文对张宇初的生平活动、道教思想。文化建设、道术修炼以及加强教内规戒建设等方面作了全面的论述。 相似文献
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中国道教协会第五届六次常务理事会于1995年7月11日至13日在四川青城山天师洞召开。中国道教协会谢宗信、陈莲笙副会长主持了会议,傅元天会长就中国道教协会目前的工作作了重要讲话。四川省宗教事务局张扎西副局长。 相似文献
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流走一股清泉,飘逝一朵白云,悄悄地离去了,如同自然地来。掀开咏作的诗章①,再读往日的情怀:重现茅山的风、茅山的雨、古观的钟磬、岁月的苍桑……你由道教文化滋润,新中国培养和成就。读懂了诗的表白,感恩、喜悦,心中流出的辞句。历史进展到今天,道教迈出的足迹、当代将思考和跨越。你领衔较长的过程②,教史会记这个名字。归去吧,这是茅山的呼唤。人间的亲情、玄门的渊源、古修雅士向往之境,是白云仙鹤的故乡,寄托着挚爱与眷恋。云雾飘渺在山峦间,清月辉洒向峰岭巅;人生只要问心坦然,还有什么凄惶遗憾?抛却世俗的名利、都是淡淡的浮尘、可… 相似文献
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江泽民主席在全国宗教工作会议上强调指出:“要积极引导宗教与社会主义社会相适应”,“支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释”,这就为我们当代道教在新世纪的发展指明了方向,提出了新的要求。当今的道教,如何更好地适应社会进步要求,不仅是政府对我们的要求,而且也是我们道教自身发展的需要,更是我们道门所共同关心的重要问题。我认为:我们的道教必须要“把握时代脉搏,坚持与时俱进”,只有这样才能更好地适应社会发展进步的要求。本文就道教如何更好地适应社会进步要求这个问题,从道教教义思想、宫观管理和人才培养三个方面,… 相似文献
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正施道渊是清代初年江南地区著名高道。他一生致力于弘道兴教,成绩显著,对于苏州道教乃至江南道教的发展都作出过十分重要的贡献。施道渊是清代初年江南地区著名高道,全真、正一兼修,各有所长,声名远播。他主持苏州穹窿山,获清廷赐额上真观,使穹窿上真观成为吴中道院之盛。他创立穹窿山道派,成为正一神霄支派,从而使神霄派的历史延续至清,并传入台湾。1他主持编修《穹窿山志》,成为著名的道教志书,为穹窿山和江南道教历史 相似文献
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五十年前的 1 0月 1日 ,毛泽东主席在北京天安门城楼庄严宣告 :中华人民共和国成立了 !这一具有伟大历史意义的宣告 ,不仅标志着中国革命的彻底胜利 ,而且也开创了中国历史的新纪元 ,中国社会也由此进入了一个崭新的时代。建国以后 ,特别是改革开放以来 ,中华大地发生了翻天覆地的巨大变化 ,显示了我国社会主义事业的伟大成就。当我国社会进入社会主义社会时 ,道教也伴随着新时代的步伐 ,加入到新社会的行列之中 ,加入到建设伟大的社会主义祖国的进程中 ,发挥着道教所特有的社会作用。五十年来的上海道教 ,伴随着社会前进的步伐 ,跟上时代发… 相似文献
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茅山原名句曲山,在我国江苏省西南部,是道教名山之一。据《道藏·洞天记》载,江东句曲山称谓“第一福地,第八洞天”。传说大禹曾在此朝臣,泰伯曾在此采药,吴王夫差曾在此筑造“梧园宫”,秦始皇曾召李明真人埋白壁一对于该山北陲。西汉景帝四年(公元前153年),陕西咸阳南关的茅盈,来此修真,不久又将二弟茅固和三弟茅衷招来同修,并不辞辛劳,上山采药,炮制提炼,制成丸散膏丹,为民治病,后仙蜕于该山。后代人为感激茅氏兄弟之恩泽,遂将句曲山更名为茅山。此后,葛玄、葛洪涉其尘,杨羲、许穆步其后,陆修静、孙游岳、陶弘景等接踵而至。延至隋、唐,连帝王也以能受茅山之符箓为荣。宋 相似文献
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道教的城隍信仰及其社会思想内容 总被引：1，自引：0，他引：1
城隍,是道教崇拜的地方神。城隍信仰,十分广泛,其影响也非常深远;城隍庙,更是遍布全国各地,长期以来,形成了具有中国特色的城隍信仰体系。城隍神,在广大信众心目中具有较高的地位。他不仅能护城保民、赏善罚恶,而且还正直无私,善恶分明。世人若“虔心钦奉”即可消除灾障,保护家道平安,世代康宁。同时,城隍还有护国安邦之职能。《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》称：“稽首皈依城隍尊,威灵恒赫镇乾坤。护国安邦扶社稷,降施甘泽救生民”。故又受到历代统治者和地方官的普遍重视,成为道教信仰广泛的地方神。一、城隍信仰的形… 相似文献
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二十年前的１２月１８日,是一个永远值得纪念的日子。中国共产党十一届三中全会在北京隆重召开,改革开放的喜讯迅速传遍了神州大地,全国人民无不欢欣雀跃。十一届三中全会,标志着建国以来中国历史的伟大转折,开辟了改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的历史新... 相似文献