伊斯兰人权思想及其实践探析北大核心CSSCISSCI

人权问题是当代国际政治领域中一个十分惹人关注的问题,是一个关涉政治、经济、社会、教育、文化、宗教信仰等多方面内涵的范畴,表达了人类对自由、尊严、平等、安全、公正和幸福的共同追求与憧憬。但由于不同的历史文化背景和社会制度的原因,从而形成了不同的人权观,也就是说,任何人权观都是建立在特定价值观的基础之上的。而伊斯兰人权观尤其具有鲜明的特色,它不仅与伊斯兰世界的政治、经济、法律相联系,而且与伊斯兰教和伊斯兰历史传统相关涉。伊斯兰人权思想的形成、发展与实践经历了一个漫长的历程,而对其进行探讨和研析对于促进人类个文明的交流、沟通与理解,对于构建世界和平、和谐、和睦都具有重要的意义。     

病毒入胞机制的研究

病毒吸附、穿入宿主细胞是一个复杂的过程,多年来一直是病毒性疾病预防和治疗选择的靶点。对病毒入胞机制研究的不断深入,不仅使我们更好地理解、认识病毒的致病性,而且有助于抗病毒新药的开发和疫苗的研制。列举有关实例说明:病毒入胞机制是研究病毒与宿主细胞相互作用的重要环节,从而提出:病毒入胞机制研究具有丰富的哲学内涵。     

希望就寄托在你们的身上——寄语穆斯林青年

奉普慈特慈的真主之名真主在尊贵的《古兰经》中教导我们:“这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开真主的大道。”(6∶153)人在一生中,若能始终遵循正道,谨慎地看守自我,勤礼时拜五功,多做善事,养浩然正气,修平和心性,做到公正廉洁、克己奉公,便能成己成人,不仅使自己获得两世吉庆,也有益于社会,成为真主喜悦的人。穆圣说:“我给你们留下两件法宝,一是真主的经典,一是圣人的遗训,你们只要掌握好,就永远走不了邪路。”时代的车轮滚滚向前,我国已跨入科学技术飞速发展、社会经济文化全面进步的新时代。这样…     

辨异观同论中西——安乐哲教授访谈录

2006年2—7月,美国夏威夷大学中国研究中心教授安乐哲(Roger T．Ames)以富布赖特(Ful- bright)学者身份,到武汉大学哲学学院讲学。此间,我们与安教授进行了多次访谈,就中西哲学和文化问题向他请教。访谈主要涉及了超越观、宗教性、系统哲学、过程哲学、儒道思想、经典翻译、西方汉学、家庭伦理等方面。现将部分访谈内容整理发表,以飨同好。     

中文双字词的表征与加工(下)

2．3语义启动研究彭响龄，张必隐和刘志忠（1993）[1]采用语义启动的方法考察了中文双字词的词汇信息表征方式，所用的实验材料为联合式合成词。目标词与启动词之间在语义上有四种关系：1）整词相关，词素相关（如：杰出──优异）；2）整词相关，词素无关（如：恭维──奉承）；3）整词无关，词素相关（如：敲打──拍卖）；4）整词无关词素无关（如：耍弄──接替）。被试任务为通过按键进行词汇判断，对启动词和目标词都进行判断。从被试做出反应到下一个刺激呈现的间隔时间为240ms，具有语义关系的词对在实验材料中的比例为0.24。实验结…     

逸·逸品·逸气说

"逸"的风格在绘画上的表现就是确立画品中的"逸品".黄休复对逸品做了最恰如其分的解释,并把逸品提高到四品之首,从此,"逸"就成为主要审美范畴.到了元代,倪瓒把逸发挥到了极致,"逸气说"是倪瓒的主要绘画理论思想,"聊抒胸中逸气"成了时代的心声.     

自恋与青少年亲社会行为之间的关系

本文以青少年为研究对象,使用相关研究和实验设计探究自恋与亲社会倾向及与现实情境中亲社会行为的关系。研究1表明,对男性而言,自恋与公开的亲社会倾向之间存在正相关,与匿名的亲社会倾向之间不存在相关;而女性的自恋与公开、匿名的亲社会倾向之间均不存在显著相关。研究2通过行为实验证实,在公开的情境下,男性青少年中高自恋者比低自恋者做出更多的亲社会行为;而在非公开的情境下,高低自恋者的亲社会行为没有差异。研究结果揭示,男性青少年自恋者将亲社会行为作为自我调节的策略之一。     

提高领导班子整体功能和决策水平

集体领导和个人分工负责相结合的制度是党的根本领导制度。这一制度早在民主革命时期就形成了。几十年来,无论从理论上还是实践上都已经证明了它的正确性。在新的历史时期,我们党在强调坚持和健全民主集中制的同时,提出坚持和完善集体领导和个人分工负责相结合制度。坚持这一制度,对于发挥集体智慧和领导班子整体功能,提高决策水平和办事效率,有力地贯彻执行党的路线、方针、政策,有着十分重要的现实意义。     

谈散文的意境美

散文的感染力量在于其美的意境。意境,亦称境界。有人说,境界是“景与情的契合”,这是不错的。但是,在一篇散文中,景与情究竟如何“契合”,才能产生优美的意境呢?这可是一个值得深入探讨的问题。在广阔的平原上,孤零零地出现一座小山,自然也能为生活添色,给人以美感。但它比起层峦迭嶂的崇山峻岭,却显得兀突、单调。缺乏层次,一览无余的景色往往只给人以暂时的快感,而不能给人以美感。因此,散文所创造的美的境界,不应该是单层     

文化融合之我见

有人说“文化是民族生活方式的总和”,又有人说“文化是人化,是人的内化和外化”。我认为两说都对,若合而言之,就更全面,更周严。其实文化是人,是民族群体在生活实践中创造出的一种生活方式的总和,它包括器物、制度、精神文化三个方面。人在改造客观世界,创造成果...