保障农村稳定与发展的成功之路——汕尾市农村救灾扶贫互助储金会的实践与思考

越是搞社会主义市场经济,越是要重视社会保障的问题。尤其是“老、少、山、边、穷”地区。要搞好市场经济,要保证那些地区的稳定与发展,应当从实际出发,因地制宜地开展社会保障事业。广东省汕尾市由于重视了这项工作,重视了占人口绝大多数的农村,较早较扎实地组织救灾扶贫互助储金会?并取得较为成功的经验,具有同类地区的普遍意义,值得借鉴与推广。     

这座新兴的海滨城市改革大潮托起汕尾

我们汕尾市是1988年初建立的地级市,辖海丰、陆丰、陆河三县和市城区,在这5271平方公里的红海湾畔,繁衍生息着235万多人民。汕尾籍旅居海外的华侨、港澳台同胞有近百万人,是全省著名的侨乡之一。 汕尾市地处粤东沿海,距香港81海里。早在宋代,汕尾就形成商埠,清初辟为通商口岸。     

天人·性伪·心知──荀子哲学思想的核心线索

“明于天人之分”是苟子哲学思想的基本命题，所谓分，是区分、区别或界别，它连带着的另一意思指“明”“分”的天、人范域（“份”）。所谓“明”，是内心对天人关系的澈悟，其目的是把天、人范域从幽暗中彰显出来，达到深刻而真正的区分。在苟子看来，“明”“分”实与主体的心性结构密切相关，这即是说只有从心注的了解和修养中才能达到对天人之“分”的根本洞察。因此，心吐论仍然是苛子哲学思想的核心。由此，可以把礼义之统融贯、组织起来。一、明于天人之分与天道的下落在《天论》开篇，苟子就认为“天行有常”①。俞钱释“行”为“…     

马王堆帛书《周易》卦爻辞校札九则

本文就帛书《周易》部分疑难卦爻辞的训释作了探讨,认为:《剥》六二“辩”读作“蹁(髌)”,膝端也,“辩”及初爻“足”均非床体；《赣》九五“塭”即“堤”之形讹,读作“疷”,“祗”读作“疷”,训“病”,或以“柢”为语词,或写作“柢”,皆误；《屯》六三“鹿”读为“麓”,山足也,不训禽鹿,“几”,词也,“如”,往也,“舍”者舍置也；《归妹》六五“日月既望(望)”,“日”字衍文,“既”,今本、帛书《昭力》均作“几”,“既”读作“几”,几者辞也,或如字作解,或以“近望”实解,均非；《泰》初九“胃”读作“(曹)”,“(曹)”为“(彝)”或体,“(羹)(汇)”为“(曹)”之假借字,“(曹)”者类也；《鼎》九四“屋”读作“屋剭”,“刑剭”者厚刑也,此汉人古义通训,今本作“形渥”,“握”训“渥沾”,疑非；等.     

拜玉凤关心教育二三事

甘肃省康乐县康丰乡初级民族中学的教学楼,拔地而起。这所建筑的一砖一瓦,都凝聚着关心家乡教育事业的拜玉凤的一颗赤诚之心,倾注着她对家乡孩子们的爱。拜玉凤是甘肃伊斯兰教虎夫耶第十四代穆夫提马孝的遗孀,中国伊斯兰教协会常务委员会委员。她在十年浩劫中,深受迫害。其后,宗教政策贯彻落实,她得以彻底平     

新材料在城市建筑节能设计中的应用探究

在当前建筑工程施工中,十分注重新型节能材料的应用,这不仅能够解决被社会高度关注的能源消耗问题,还能够获得良好的经济效益与社会效益。新材料的应用无论对于降低环境污染来说,还是对于解决建筑能源消耗问题而言,都具有极其重要的现实意义。为此,文章对新材料在建筑节能中的应用及质量问题进行相关探讨与分析,希望可以充分发挥其应用优势,进一步推进我国建筑事业的可持续发展。     

麦加啊,我永远的麦加

这是一座神圣的城市,每年,有两百多万朝觐者会聚于此!这是一方精神的家园,每天,有十多亿信仰者朝向它礼拜五次!这是伊斯兰教最尊贵的圣地永远支撑着全球穆斯林的精神、信仰和意志!     

論心理学对象及其科学性質

1959年是我們伟大祖国建国十周年。全国各地无論在工农业战錢上,教育、科学、卫生和艺术等文化战綫上到处都是万紫千紅、碩果丰收,說不尽的光輝灿烂的动人景象。就拿我們心理学这顆幼苗来說吧,十年来在我們这块“換了人間”的祖国大地上,已經有了迅速的成长。尽管它的成长速度和其他科学比較起来是緩慢一些的;但是,和它在旧中国的     

禅宗与中国文化学术研讨会综述

为了推进禅宗与中国文化的研究,由武汉大学、中国文化书院、中国佛教文化研究所、《禅学研究》编辑部和黄梅县政府等九家单位联合发起并筹办的“禅宗与中国文化学术研讨会”,于1994年11月12日至15日,在禅宗发源地、弘忍大师的故乡湖北省黄梅县召开。 参加这次会议的有来自全同各地的专家学者任继愈、石峻、萧萐父、吴立民、方立天、赖永海等73人,萧萐父先生主持了大会并致开幕词。与会学者就以下几个方面的问题进行了深入的讨论。