全文获取类型
收费全文 | 194篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
204篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2020年 | 2篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 1篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 1篇 |
2014年 | 1篇 |
2013年 | 3篇 |
2012年 | 6篇 |
2011年 | 13篇 |
2010年 | 5篇 |
2009年 | 6篇 |
2008年 | 5篇 |
2007年 | 16篇 |
2006年 | 10篇 |
2005年 | 15篇 |
2004年 | 10篇 |
2003年 | 12篇 |
2002年 | 8篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 5篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
1982年 | 7篇 |
1981年 | 1篇 |
1960年 | 2篇 |
排序方式: 共有204条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
3.
香港道教界庆祝香港回归祖国祈福法会于7月16日至22日连续七天七夜,在九龙深水涉保安道球场隆重举行。进入保安道,远远便可看到一座高大五彩牌楼,上书“香港道教界庆祝香港回归祖国析福大法会”醒目大字。两边对联日“香港庆回归喜见升平盛世,道团祈福会虔愿阳乐阴安”。法会场地内,中央是主坛“香港道教联合会全真演教宗坛”。两边设立九个分坛,香港青松观、圆玄学院、蓬瀛仙馆、飞雁洞、竹林仙馆、信善玄宫、省善真堂、北京白云观、加拿大蓬莱阁等七个道观在此设坛诵经。中国道教协会应邀组团23人,在谢宗信副会长率领下于7月15日抵… 相似文献
4.
本刊讯去年10月28日至30日,陕西省宝鸡市佛教协会三届代表会在法门寺召开。到会的35名代表认真学习了中央领导有关宗教工作的讲话及党的宗教政策,听取了二届市佛协的工作报告,讨论修改了市佛协章程,选举产生了宝鸡市第三届佛教协会理事14人,常务理事10人,法门寺澄观法师当选为会长,静一、宏智、段和、李子重当选为副会长,段和兼任秘书长,王宁波任副秘书长。会议开幕时,宝鸡市委统战部部长傅忱、市政府副秘书长王浩贤、市民族宗教局局长张惠代表市委、市政府领导到会看望代表并讲了话,会议闭幕时,市委统战部副部长陶振海,市民族… 相似文献
5.
夏年喜同志在《演绎推理的前提真实、推理结论就一定真实可靠吗?》(本刊1991年第2期,以下简称夏文)中所谈的问题,提得非常好。这是关于戾换的问题。金岳霖主编的《形式逻辑》(以下简称《金本》)在论及这个问题时,省用了“戾换”一词,而统名之为“换质位”。(参阅《哲学大辞典·逻辑学卷》,上海辞书出版社。) 夏文所云第一种答案,认为从“一切生物都是发展变化的”先换位,再换质,再换位,推不出非生物怎么样。但这不能证明先换质,也不能推出关于非生物的结论。因之第一种答案不完整。夏文所云第二种答案,认为“一切生物都是发展变化的”先换质,可以推出“有非生物是不发展变化的”。然而这一答案忽略了“古典逻辑中的换质位法,是假设了S,P,(?)和(?)分别表示的事物都是存在 相似文献
6.
试论现代医学模式所需求的系统思维方式 总被引:3,自引:0,他引:3
深入研究医学模式转变的主客观基础 ,找准关键 ,从而促进医学模式的转变 ,是摆在我们面前的重要课题。本文尝试性地围绕转变医学模式的主观基础———思维方式展开探讨。1 医学模式转变的主观基础是思维方式的变革“医学模式”是一个理论概念 ,是指人们对于健康和疾病的总的看法[1] 。对于这一定义可以从以下两方面理解 :一方面 ,医学模式的客观基础是医学实践。医学模式是医学实践的产物 ,一定时期的医疗卫生实践必然显示出某种模式或特征。从医学史来看 ,医学实践的重大突破是新的医学模式形成的关键因素 ,2 0世纪以来 ,人们发现了心理、… 相似文献
7.
一、对立统一规律能归结为“A是A又不是A”吗?黑格尔提出思辨逻辑的确是对传统逻辑同一律、矛盾律和排中律的一种否定。他把形式逻辑混同于形而上学但没有加以全盘否定。他没有明确地意识到:第一,是否一切辩证矛盾(对立统一)都是逻辑矛盾(一命题及其否定的合取)?例如,资产阶级与无产阶级的对立统一,能归结为逻辑矛盾吗?第二,是否一切逻辑矛盾都是辩证矛盾?例如,设想写一部书,其中每一句话都是黑格尔《大逻辑})或树。逻辑》中的话的逻辑否定;反之亦然。黑格尔的著作与这本想像中的著作都是片面的,只有这两部著作合在一… 相似文献
8.
9.
中国是世界上逻辑学三个发源地之一。可是汉以后中国古代逻辑没有得到应有的发展。17世纪中叶西方逻辑第一次传入中国,几乎没有产生什么影响。19世纪末20世纪初,西方逻辑第二次传入中国,及至1930~1940年代,“形式逻辑”被看成是“形而上学”的同义词而受到批判。1950年代初,形式逻辑的科学性虽重新被认识,但现代形式逻 相似文献
10.
陕西省凤县双石铺基督教会原有一座院落27间房屋,“文革”中被县民政、城建、房管等部门占用。多年来,县上多次协调研究落实这所教产,但因占用的几家单位相互推诿扯皮,致使落实意见往往不能兑现而落空。县基督教会因无地方,只好租了一间房办公,平常活动在院子进行。信教群众意见很大,屡屡向上反映要求落实房产院子。 相似文献