一场灾疫,让我们见证善的力量

不同寻常的除夕夜早在去年12月末的时候,媒体便报道了武汉发现“不明肺炎病例”的新闻,虽然大家也偶有议论,但很快便被其他的新闻热点覆盖了。随着年关岁末临近,1月里我还多次去武汉参加会议,平时又特别喜欢选择公共交通工具,城铁、地铁,偶尔还搭乘的士。现在回想起来,我当时应该有着数度与新冠病毒擦肩而过的经历,可能它念我是个与世无争的和尚,亦或是我的步履太过匆忙,使它未能得便搭上我这沉舟病树。     

情绪背景和社会预期对社会经济决策行为的影响

采用最后通牒博弈范式,探讨不同情绪背景对社会经济决策中社会预期效应的影响。以90名大学生为被试,利用不同效价的电影片段(正性、负性和中性)诱发相应的目标情绪。通过操作社会规范性信息启动被试对分配方案公平性的不同预期。结果发现:在负性和中性情绪背景下,高预期组更倾向于拒绝接受不公平分配。在正性情绪背景下,高预期组和低预期组面对不公平提议时的接受率没有显著差异。结果表明正性情绪背景使社会预期效应发生改变,回应者对分配方案的高预期不再对决策结果产生显著影响。     

和珅为何要给灾民粥里撒沙子

正一个地方遭灾了,国家开办粥厂赈灾,和坤去视察粥厂时随手抓了一把沙子撒在粥里,纪晓岚很生气地问和珅你这是干什么。和珅说,真正的灾民饥肠辘辘,是不会在乎粥里有沙子的,来蹭吃蹭喝的就不来了,这样才能让最困难的人活下来。纪晓岚看到了表象,和珅却看到了表象背后的深刻逻辑。     

广东史学界讨论历史观和方法论问题

据《学术研究》1963年第五期报导:广东历史学会于今年10月5日召开了一次学术座谈会,讨论关于历史观和方法论问题。刘节在会上作了多次的发言,坚持自己的论点,并对某些重要的论点,作了补充和发挥。他说:(1)我的“天人合一”说,是要以人来统一,而不是以天来统一,也就是以人来掌握自然规     

历史唯物主义的叙事方式——基于宏大叙事与微观描述

本文设定并论证考察历史唯物主义叙事方式的"问题式勘察点",由之勘定历史唯物主义的宏大叙事性质,并在历史叙事的视域中分析马克思对微观描述手法的运用,最终论证历史唯物主义叙事方式中,宏大叙事与微观描述密切交织、相辅相成、表里一致的内在关系。     

"西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的创新" 学术研讨会综述

2004年11月20～22日,由当代国外马克思主义研究会、中南财经政法大学人文学院等共同举办的"西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的创新"学术研讨会在武汉召开.来自全国各地的70余名专家学者与会,提交论文40余篇,现就会议内容综述如下.     

情绪作为道德判断的“催化剂”：道德判断中的评价倾向与特异性效应

在不同领域的道德判断中,情绪可能起着“催化剂”的作用。一种特定情绪对应一种核心评价;一种情绪只影响某一道德领域的判断,不同情绪的影响是特异性的;进化心理学和具身认知对道德判断中存在的评价倾向和特异性效应进行了解释。未来研究需要探索评价倾向与特异性效应的内在心理机制。以及进一步探讨文化等第三变量对不同情绪与特定领域道德判断的影响。     

论宗教学术研究的当代价值——纪念《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》发表30周年

十八大关于宗教的内容,是30年前中央关于宗教问题文件的延续和发展,也是中国宗教学术发展和提高的理论基础和导向,从维护民族和宗教的团结、正确处理宗教问题、发挥宗教的社会作用、弘扬优秀民族文化等四个方面,展现了中国宗教学术的前途和当代价值.