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581.
20 0 2年 4月 2 2日 ,陕西省道教协会第三届第二次常务理事会议在西安八仙宫隆重召开。中国道教协会闵智亭会长、陕西省宗教局张宁岗副主任等出席会议并作重要讲话。会议认真学习并传达了全国和全省宗教工作会议精神 ,讨论通过了《陕西省道协 2 0 0 1年工作总结及 2 0 0 2年工作计划》的报告 ,研究部署了今年有关工作任务的落实。任法融会长在总结讲话中号召全省道教界要进一步高举爱国爱教、团结进步的旗帜 ,深入学习全国和全省宗教工作会议精神 ,扎实工作 ,锐意进取 ,为社会主义两个文明建设贡献力量陕西省道协召开三届二次常务理事会议@… 相似文献
582.
583.
朱迪思·博尔茨(Judith (oltz)的这本书确实很见功力,是长期耐心而严格研究的结果。该著作的主体部分探讨了213部经书——如果算上注释中提及的经书,数目将达到310部(《道藏》中共包含1476个子目), 对每一部经书所涉及的问题,作者都不遗余力地作了说明。这一点尤其体现在注释中,除了参考有关这些经书的中文、日文和西文讨论外,博尔茨夫人还在注释中给我们提供了许多书信商讨的结果和有助于解决问题的个人交流或实地访问。另一方面,这些细节形式的报告——几乎有100页!——使作者能以一种特别便于阅读其著作的叙述语体介绍经书。吸引读者注… 相似文献
584.
585.
笔墨向为中国画的底线、命根子,除此,还有诸如以线造型、意象造型、似与不似间、书写性,等等。总之,以只可意会不可言传者为上。此类无可非议的对中国绘画的准则要素的追求无意间已成为人们的一种惯性思维,无须多思地以此指引中国画的发展和格局指向。 相似文献
586.
上一期我们介绍了广州一处重要的禅林——荔湾区西关的华林寺。远庄梁武帝普通年间(520-527),中国禅宗的第一代祖师、南印度来的菩提达摩,从南海来华在这里登岸。以后的禅宗六祖慧能,从五祖弘忍接法以后,又避祸南来,也在广州居留过一阵,当时的六榕寺、光孝寺,还有为纪念六祖在广州上足存身、弘法化世而建的西来庵,也就是今天的华林寺,都是六祖大师朝礼过的圣地。 从隋唐五代迄至元明清,华林寺一直是禅宗的重要祖庭之一,史书说她“祖道昌隆,传灯有继”指的就是这一层意思。有清一代,寺有凡度兴盔,这都是得到了社会贤达、大德高僧的护佑与往持;例如清初的宗符禅师就是功不可没的有德僧人,又如道光年间(1849)的住持很园大师也有中兴之功。上一世纪八十年代后期,现在的住持释光明法师自到任接手寺务,更是悲。。彻于骨;誓愿动人天。真正不辞五蕴苦,务要祖庭光耀。多年来,得各级地方政府帮助,赖四方善信护持,华林寺已经并正在发生巨大的变化,成为了荔湾区以至广州市大文化建设中的一个亮点。 相似文献
587.
步入了新世纪的今天,我们基督徒在这历史的重要时刻,面对新的挑战,如何办好中国农村教会(因为我们基督徒80%以上在农村),如何在农村教会开展神学思想建设,使我们的教会进一步与社会主义社会相适应,我们肩负着不可推卸的神圣使命。 从1998年11月全国基督教两会召开的“济南会议”作出了《关于加强神学思想建设的决议》,至今已经快三年了。加强神学思想建设对办好我们中国教会、活跃教会的神 相似文献
588.
与东辉先生,神交已久,未见其人之前,于其书画,已熟知矣。书画艺术,乃中华民族特有之文化艺术,源远流长,博大精深。东辉先生之绘画,“大象无形”,“雪泥鸿爪”。远离功利,法自天然。 相似文献
589.
590.
在人海中摸爬滚打,再小心谨慎的人也会与他人产生矛盾,就像在熙熙攘攘的大街上会与人摩个肩接一下踵一样平常。有了矛盾不要紧,要紧的是化解矛盾的方法。化解矛盾的方法有很多,关键是哪种最有效。你会说,达稀松平常得很,比如,当面解释。请客吃饭,请人调解等等, 相似文献