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211.
宗教思维与审美思维在思维形式上有许多相似之处,这使宗教思想与美学思想更容易融合、交通;宗教美学思想中既包含社会美的部分,又包含对自然物的审美观点和趣味,都带着或浓或淡的神学意味和宗教的理想化色彩。这正是宗教与美学在意识形态方面的两个重要衔接点。 相似文献
212.
<正>寺观既是实践佛教、道教生态理念的重要基地,也是展示佛教、道教生态建设的重要窗口。今年,国家宗教局将支持佛教、道教界建设生态寺观列为全年重点工作。佛教和道教是我国的传统宗教,也是中华传统文化的重要组成部分,其教理教义中包含着丰富的生态文明理念。我国佛教、道教界历来就有尊重自然、善待生命、保护环境 相似文献
213.
福岛核灾难爆发意味着日本社会并没有吸取1978年三里岛和1986年切尔诺贝利灾难的经验教训。日本缺乏有效的监管措施来管理电力公司及其核电站。本文分析了能源政策制定的政治进程方面所存在的不足,并强调了灾后出现的新争论。核能问题的争论由来已久,一直可以追溯到上世纪60年代。在切尔诺贝利事故发生之后,以家庭主妇为首的草根运动在全国兴起。公民核信息中心和其他非政府环保组织已深深地卷入这场核能争论中。然而,由于民间社会的独立声音一直较为微弱,对核工业和核电厂的社会性管制措施长期难以发挥作用。而"核村"的结构,政客、官僚、核工业、科学家和大众媒体之间封闭式的强关系,却一直延续下来。福岛核事故之前,曾有一股强大的社会压力来压制对核电的各类批评。基于公开对话的方式,日本政府应改变国家的能源政策。2011年3月11日应该成为日本社会和全世界转向后核能时代的一个转折点。 相似文献
214.
在著名的"功能论证"中,亚里士多德将幸福定义为灵魂的符合"最具目的性的"德性的实现活动。学术界围绕该定义的理智论和包容论之争,根源在于"目的"概念的双重意涵(整全和终极)之间的张力。基于对《尼各马可伦理学》I.1-2和I.7关于目的、功能与幸福的阐发的分析,可知亚里士多德在"功能论证"中采用的目的概念更加强调其整全而非终极的意涵,因此,该论证最终得出的幸福生活应该是具有整全的实践视野的政治生活,而非实现终极的人类可能性的哲学生活。 相似文献
215.
216.
“实践——认识——实践”的图式,包含着两个既相区别、又相联系的层次:“实践——认识“、“认识——实践”。前者就是所谓认识世界,后者就是所谓改造世界。认识世界和改造世界都有其特定的规律。对于改造世界的规律,毛泽东称之为“行动的规律”(《毛泽东选集》第1卷,第162页)。 行动的规律有丰富的内容。有一般的行动规律,如理论指导实践的规律,走群众路线的规律,等等。有具体的行动规律,如建筑的规律,烹调的规律,等等。本文将通过对认识向 相似文献
217.
从太原出发,沿盘山公路向西南行驶约三十六公里,即可到达天龙山.
作为吕梁山脉的一个分支,天龙山平均海拔在一千四百米.这里山势险峻,沟壑深邃.
令天龙山闻名天下的,则是被称为"独一无二的"天龙山石窟造像. 相似文献
218.
尊敬的各位领导,各位来宾,各位理事、各位法师:在全国各族人民以胡锦涛为总书记的中共中央领导下,掀起学习“三个代表”重要思想的新高潮中,迎来了中国佛教协会成立五十周年的喜庆日子。今天晚上,我们假全国政协礼堂举行宴会招待大家,我代表中国佛教协会全体同人,向中共中央统战部、国家宗教事务局、全国政协民宗委、全国政协办公厅、全国性各兄弟宗教团体的领导亲临宴会表示热烈欢迎,向今天参加宴会的各位法师、各位大德、各位理事表示诚挚的问候和感谢,向全国政协办公厅对宴会的周到安排表示衷心感谢。借此机会,向一切支持中国佛教事业的… 相似文献
219.
尊敬的各位领导、各位来宾、各位朋友:在全国各族人民掀起学习“三个代表”重要思想的新高潮、全面建设小康社会的大好形势下,迎来了中国佛教协会成立五十周年的殊胜时刻。今天我们在人民大会堂举行盛大庆典,隆重纪念中国佛教协会成立五十周年,法喜充满,祥瑞无限。在此,我代表中国佛教协会全体同人,向前来参加纪念大会的各位领导、各位来宾、各位朋友表示热烈的欢迎!向不辞辛苦来自全国各省、自治区、直辖市的各民族佛教代表、各位理事表示热烈的欢迎和衷心的感谢!五十年前,中国佛教协会在虚云、喜饶嘉措、噶喇藏、圆瑛、柳霞·土登塔巴、能… 相似文献
220.