菩提一叶

《佛教文化》创刊号上,我们曾献给大家一段很重要的经文。今天本栏目要摘给大家的菩提一叶,还是从这最基本的教义说起。     

菩提一叶

色即是空空即是色看得破而放不下(上联) 善有善报恶有恶果讲得好而做不来(下联) 这是我过去读过的一幅对联,回忆起来仍深有所感。 一个人经过挫折、遭遇失败、看破一些世事、明白一些道理,不算太难。但若能心甘情愿地放下一个“我”字,却真不容易！ 弄懂具体的事理,需要聪明,从根本上觉悟,那是智慧！ 前些时我似乎明白了自己“耳不顺”的由来,可是单靠在待人处事时克制自己,并不能解决问题。“愚者自知愚,彼即是智人”,这固然真实不虚,不过这“自知”必须是针对全部的“我”。“我”还要认真在生活中修行,才能得到真智慧。     

沈约声病说新探

本文认为声病说是沈约顺应六朝勃兴的文学批评活动而提出的一个评价基准 ,客观上又代表了文学脱离口语后向声韵美发展的趋势。沈约一方面提倡“四声八病” ,同时又重视传统的创作方法和作品的情感内容 ,追求“情”与“采”、“质”与“文”兼备的文学     

论道教美学的“至善－至美”观点

论道教美学的“至善－至美”观点潘显一古罗马神学美学家普洛丁（Ｐｌｏｔｉｎｕｓ，２０５－２７０）认为，“美也就是善；从这善里理性直接得到它的美。心灵由理性而美，其它各种事物——例如行动与事业，之所以美，都是由于心灵在那些事物上印上它自己的形式。”①几乎...     

人在宇宙中的位置与作用

作为一种唯灵论的托马斯主义的特征,乃是一种根本的上帝中心论,即认为一切来自上帝,一切依存于上帝,以及一切皈依于上帝。这就是《神学大全》的方案中最突出的一点:“圣托马斯依据……柏拉图的出发与复归的命题:既然神学是关于上帝的学问,那末人们对一切事物就要根据它们与上帝的关系去研究,即或者研究它们的产生,或者研究它们的终局——发生与归结”。道德的意义只在于有理性的创造物如何皈依于上帝的那种运动;问题在于人如何依靠这种运动,通过他的自由的种种个人行动而在自己身上实现他本性上已经就是的那个上帝的形象。一旦关心具体问题的哲学家发现历史上只     

排除心灵的毒素

姿是我最要好的朋友,就在她憧憬着未来美好的婚姻时,相恋4年的男友留下一句“我们在一起并不合适”便离她而去。突然而来的沉重打击使姿的世界一下子失去了阳光,原本乐观、热情、大方的她变得寡言、抑郁。我多次开导她,她却不听,甚至会问我何种自杀方式适合她,她辞掉了努力争取来的好工作。 失恋就这样改变了一个人。在一个阳光灿烂的午后,姿吞服了大量的安眠药,永远地睡着了。所有的朋友都惋惜不已。在现实生活中,每个人都会遭遇挫折和打击,有人会把相应的负面情绪和感受牢记下来,藏于心底,耿耿于怀。年深月久,那些负面情绪和感受会成为一种病菌并悄悄蔓延,直到有一天会引起心理上的不     

基于COPES理论预测网络学习中的钻牛角尖

运用机器学习预测学生在网络学习中的钻牛角尖。在一款学习数学的智能导学系统中采集29483名小学生的操作记录，提取与认知/元认知相关等特征，如答错后的停留时间和求助后长停留等，构建7个预测模型。并基于自我调节学习的COPES理论对模型进行解释。结果表明，岭回归对钻牛角尖的预测效果最好，模型的重要特征与COPES的理论解释相契合。有利于未来开展理论驱动的个性化干预研究，缓解该领域理论滞后于应用的现状。     

婚姻中的一把伞

那时,他36岁,她27岁。相亲见面时,虽然他俩对对方都不是很满意,但心里都有错过这村怕没这店的想法,所以都同意交     

乳名是一抹淡淡的乡愁

正一个人在街上走,隐约听见有人喊"三妮"。环顾四周,人来人往,人们步履匆匆,面目漠然。哦,是从渺茫的时空里传来的声音。那年,也是一个人,也在这条街,听见有人喊"三妮",回头,看见一张黑黝黝的脸,笑灿灿的。愣怔了一秒钟,我跳起来喊:"大树哥。"大树哥是老家的邻居,比我大十岁,但他总爱跟我闹着玩儿。除了大树哥,老家的人没谁喊我