和谐之美

无事堂前,忽然热闹起来了。“执著”与“放下”,正在进行一场前所未有的大论辩。执著说:“我对,你错。”放下说:“我对,你错。”执著说:“你错。我,才是成就     

北京雍和宫举行盛大佛诞法会 班禅大师向北京市喇嘛僧尼布施结缘

继广济寺、法源寺、广化寺等处于农历四月初八举行了一年一度的浴佛法会庆祝佛诞节之后,北京市著名的喇嘛寺院雍和宫又于四月的“月圆日”——十五日举行千供法会,隆重纪念佛陀诞生、成道、涅槃的传统圣节。该寺从四月十三日至十五日连续三天举行仪式,各民族佛教徒一千多人参加了法会。中国佛教协会名誉会长班禅大师在四月十五日上午,次第前往佛牙舍利塔、雍和宫、广济寺、法源寺供灯、上香、诵经、献哈达,并分别向这些寺院的喇嘛、僧、尼、学员布施结     

祝世界佛教论坛圆满成功

灵山盛会法延开 众缘和合集圣来 世界同颂和谐曲 下方诸佛讃奇哉     

老年2型糖尿病药物治疗的选择策略

老年人是糖尿病的高发人群,约占糖尿病总人数的一半以上.这些人群整体健康状态较差,合并疾病多,必须综合考虑,制定个体化的血糖控制目标；对胰腺β细胞功能状态、主要器官状态等因素全面评估,选择适合老年人的安全有效的降糖药物治疗方案.     

茅山道院举办爱国主义教育专题讲座

2003年5月16日,茅山道院爱国主义教育专题讲座在元符宫培训中心举办。我院在观道士30余人参加了此次讲座。讲座由市宗教局丁明金、王建云两位副局长主讲。丁明金副局长就如何加强道风建设、道教如何与社会主义社会相适应以及道教徒的修养作了详细的讲解。在谈到道教徒的个人修养时,丁副局长指出,作为道教徒首先要爱国爱教,其次是奉道行事,第三要保持清虚。王建云副局长就十六大精神的重大意义与如何贯彻十六大精神,结合宗教的实情做好宗教工作做了深入浅出的阐述,通过学习,大家一致认识到:深入学习党的十六大精神,以邓小平理论和“三个代表…     

存在主义怎样同马克思列宁主义对抗?

我认为,目前在我国,存在主义相当流行。即使不是“存在主义”这种自己意识到的思想,起码是存在主义的情绪或者态度在迷惑着人们。这种状态特别是在第二次世界大战以后产生的;即使在自称为现代唯物主义者的人当中,也因此而出现了名为“主体唯物主义”的修正主义主张,由此可见它的影响。其次,在存在主义哲学家中间,创办了“雅斯贝尔斯协会”(雅斯贝尔斯是现代德国存在主义哲学的代表)。这个协会现在改名为“存在主义协会”,出版季刊《存在主义》。     

实用主义的科学思想

本文主要通过引文概括地介绍实用主义关于科学的思想,对于我们研究批判实用主义的一个方面提供了不少资料,有一定的参考价值。作者认为,在实用主义的三个代表人物——皮尔士、詹姆士、杜威当中,在表述关于科学的思想方面,詹姆士没有多少值得注意的东西,在符号逻辑方面杜威虽然远不及皮尔士,但谈到关于科学的思想,杜威却比皮尔士“成熟”。所以,作者着重介绍杜威在这方面的思想。作者竭力替实用主义强辩,说什么实用主义“本身是最科学的哲学”,“是根本上处于与科学同质的地位的哲学”。他说:杜威的科学思想的一个重要特点是,把科学理解为方法,而不是理解为题材;使题材的科学性归结为或从属于方法的科学性。杜威断言,“物理科学所要求揭露的,不是事物的内部本质……”。真理之所以为真理,其原因就在于创造和运用真理的方法之中。关于真理的工具性和制造真理的科学思想的工具性的说法,同这种思想的逻辑一起,构成杜威的工具主义的内容。作者根据杜威的观点,表示怀疑日本著名理论物理学家和哲学家武谷三男提出的物理学发展三阶段论中的实体论阶段,并且认为“科学思想上的反映理论之类的东西是有害无益的”。作者还扬言:科学方法不外乎就是探索的方法;按照杜威的意见,探索是由观察、推断和推论这三个操作构成的。科学方法的特点,就是以上述三个操作之周期性的、连锁性的相互作用为基础的。研究科学史的方法必须具有象上述那样的逻辑结构;在这里,既不存在也不需要辩证法。真理的内容就是观念,因此,它必须由推断和推论的对象或者题材组成。     

中国佛教协会第六届全国代表会议大会发言选刊

各位代表、各位同志: 中国佛教协会是全国各民族、各教派佛教徒共同的爱国组织,是团结、进步的组织。中国佛教协会高举爱国爱教的旗帜,维护信徒的合法权益,贯彻党和国家的宗教信仰自由政策,开展同各国佛教界人士的友好交往,做了大量的工作。在过去的四十年里,佛教界人士同信仰其他宗教的公民和不信仰宗教的公民同呼吸共命运,为祖国的繁荣富强作出了应有的贡献。     

菩提一叶

主持寄语朋友,这是一个美好的名词！“有朋自远方来,不亦乐乎！”怎么样才算是朋友呢？古人说：“同门口朋,同志曰友”。“友,亲也”现代人解释朋友是“彼此有交情0人。当然,对朋友这个概念还会有许多别的说法,不过大致就是这样。朋友是亲近的,是彼此有感情交流的,是有相互切磋关系的,是有共同志向的……交朋友不容易,在商品经济的影响下,有些人在与人交往时常常以利益为重,于是便有损人利己之行为,有防范地人之心思,这样感情淡薄了,关系也就疏而不亲,虽仍可称作共事之伙伴,都很难称之为朋友了！在这种情况下,不少人要回…     

菩提一叶

於诸惑业及魔境,世间道中得解脱,犹如莲花不着水,亦如日月不住空。──华严经偈没有惑业及魔境,也就无需求解脱,释迎牟尼佛就是在生、老、病死的人生途中悟出解脱之真谛的。惑即迷而不解之意与无明意近,也可说是烦恼的别名。这是人主观世界的问题。惑业简单的说就是因惑而造的业。生活在婆婆世界的人们能摆脱惑业吗？不可能！只有去面对它。魔境是客观外界的障碍,在贪瞑痴三毒弥漫的火宅中,处处都有魔境。这便是婆婆世界的世间道,要求得解脱无法离开的境界。莲花出自水中,但并不着水。人说：“出污泥而不染。”这是秽土中的净。日…