暴力游戏对青少年攻击性认知影响的文化差异：基于元分析视角

对国内外现有的暴力游戏影响青少年攻击性认知的实验研究进行元分析。总共纳入24篇研究, 产生28个独立样本, 涉及被试2449人。结果表明, 暴力游戏助长青少年攻击性认知的总效应接近中等程度; 暴力游戏对青少年攻击性认知的效应受文化类型和被试群体类型的调节, 但不受测验方法的影响, 西方文化的效应值显著大于东方文化的效应值; 其对小学生、大学生、中学生攻击性认知的影响效力依次递减, 各测验方法之间的效应值差异并不显著。     

虚拟现实暴露疗法在社交焦虑中的应用:效果、机制及展望

由于传统干预方法的诸多局限,虚拟现实暴露疗法(virtual reality exposure therapy,VRET)逐渐应用于对社交焦虑的干预,VRET是将虚拟现实技术与传统行为暴露治疗相结合而形成的一种新的干预方法。文章总结了VRET的三个发展阶段及其研究范式,述评了在VRET过程中的作用机制。未来研究可致力于设计更加自然的人机交互技术,实现技术与社交焦虑治疗的深度融合以及关注第三人称视角应用的作用及机制。     

二维场景旋转下的背景提示效应

在视觉搜索中,特定背景与目标位置的多次联合呈现能够促进搜索绩效,这被称为背景提示效应。本研究探讨背景提示效应能否迁移到二维旋转后的视觉场景中去。选择大学生为被试,采用2(场景类型:重复、新异)×7(时间阶段:1~7)×3(旋转角度:0°、45°、60°)的三因素混合实验设计。被试在进行背景提示效应的学习后,随机分为三组分别在旋转了0°、45°、60°的场景中继续执行视觉搜索任务。结果发现:三组被试都习得了背景提示效应,且都迁移到了旋转后的场景中。这表明背景提示效应可能存在更高级的编码方式。     

以戒为师严净毗尼

佛法住世,已越二千五百余年。在漫漫的历史长河中,其间政治、社会等经历了巨大的变革,沧海桑田,遽难陈述。而佛教犹法幢高悬,慧炬长明,历久而弥新。佛陀之遗教告诉我们要“以戒为师”,而僧团也正是以此为圭臬。“以戒为师”为佛陀金口所宣,从清净圣智之所流出,而“以戒摄僧”亦为寺院组织制度建设之特色。     

在中国佛学院成立五十周年庆祝大会上的讲话

尊敬的刘延东部长,尊敬的朱维群常务副部长,尊敬的叶小文局长,尊敬的各位领导、各位来宾、各位校友:今天,我们在这里隆重集会,热烈庆祝中国佛学院成立五十周年。首先,我谨代表中国佛教协会和中国佛学院,并以我个人的名义向大家表示热烈的欢迎!向一直关心支持中国佛学院教育事业     

在中国佛教协会会长会议上的讲话

尊敬的各位领导,各位同仁:阳春时节,藉江南古刹天宁寺隆重举行天宁宝塔落成开光盛典之际,中国佛教协会会长会议在常州举行,因缘殊胜,法喜充满!这次会长会议很重要,有很多议题,要解决当前面临的许多问题。会议要向大家通报本会去年的工作,审议并通过今年的工作计划要点,报告去年的财务工作情况,通报并研究中国佛学院     

法律·正义·弥赛亚——解读本雅明的“神圣暴力”概念

本雅明对线性时间观和历史进步论的批判可一直追溯到其早期政治神学。在其政治神学核心文本《暴力批判》中,本雅明将历史描述为连续的暴力,并将这种历史暴力称为"神话暴力"。本雅明指出,"神话暴力"是对真理、合法性和法律的垄断,对历史受难者的压迫,现实的任务在于打破这种暴力的历史连续性。本雅明试图用弥赛亚王国来中止和取代现实的历史进程,其"神圣暴力"的概念正是意欲取代现代国家堕落的"神话精神"。"神圣暴力"是一种超验活动,它超越权力规则,并削弱现存法律体系,而代表着一种更高的原则——未来的正义,是代替集权统治的暴虐与议会民主衰落的另一种选择。     

中国佛教协会第七届理事会第三次会议开幕词

中国佛教协会第七届理事会第三次会议现在开幕。 本次会议应到290人，因病因事请假15人，实到275人，符合章程规定的法定人数。特邀人员52人与会。我代表中国佛教协会，对各位的到来表示真诚的欢迎，特别对来自西藏、新疆、云南、青海、内蒙等边远地区的理事们，表示诚挚的敬意和问候：对中央统战部、国家宗教事务局、地方省市统战、宗教部门各位领导莅会，表示热诚欢迎。     

《茅山道教文集》出版发行

江苏省句容市茅山道教文化研究中心郑志平、潘一德道长主编的《茅山道教文集》一书，已由上海科学技术文献出版社于2002年10月出版发行。全书约16万字，分为四部分，第一部分为茅山上清派奉行的《三茅经》、《黄庭经》等浅注；第二部分为道经传奇故事，设经文提要，灵验记述；第三部分为论……     

书法作品欣赏

<正>~~