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191.
由中共中央、国务院召开的全国宗教工作会议12月10日至12日在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民在会上发表重要讲话。他强调,宗教工作是党和国家工作中的重要组成部分,在党和国家事业发展的大局中有着重要的地位。新 相似文献
192.
2008年是我国改革开放30周年,恰巧又是<周易研究>学刊创办20周年和山东大学周易研究中心(现易学与中国古代哲学研究中心)成立20周年. 1987年12月5日,经国家教委批准,当时的山东大学哲学系周易研究室以山东省政府划拨的3万元经费,在当时山东省接兵站召开了建国后"首届国际周易学术研讨会",共有6个国家的200余名代表参加. 相似文献
193.
1 对生命伦理委员会成员进行教育的程序
生命伦理委员会应在切实可行的情况下预先告知新加入的成员需要经历一个继续受教育的过程——亦即准备参加对可能出现的问题和生命伦理学难题的讨论,可能以小组的形式进行讨论。要让委员会成员了解,指导委员会活动的程序性问题和政策性问题与那些构成生命伦理学领域并可能需要委员会予以注意的实质性生命伦理学概念、问题、及难题是有区别的。委员们还应进一步了解,以往数十年来,在生命伦理学这个学科的专业发展过程中陆续涌现了大量的新知识。这些知识不但为有关生命伦理学的决策提供了一个全球参照框架,而且提供了对于结合特定文化、宗教和政策环境背景解释和讨论案例、问题及政策很有用的相关信息、分析和说明。 相似文献
194.
《心理发展与教育》编辑部 《心理学探新》2007,27(4):94-94
第四届全国心理学学术刊物研讨会于2007年8月8日-10日在福建武夷山召开。《心理学报》,《心理发展与教育》,《心理科学进展》,《心理学探新》,《应用心理学》,《心理与行为研究》,《中国心理卫生杂志》,《心理世界》等多家国内心理学学术期刊的负责同志出席会议。此次会议由北京师范大学《心理发展与教育》编辑部主办,福建师范大学教育科学技术学院承办。中国心理学会理事长、《心理科学进展》主编张侃研究员,北京师范大学发展心理研究所所长、《心理发展与教育》副主编申继亮教授,《心理学报》主编杨玉芳研究员,中国心理学会副理事长、《应… 相似文献
195.
关于心理学教学改革的建议(草稿) 总被引:1,自引:0,他引:1
教育部心理学类专业教学内容和课程体系改革研究课题组 《心理科学进展》1999,17(4):74-75
1.培养具有创新精神的高素质人才是各门学科教学改革的核心,当然也是心理学教学改革的核心。2.创新精神是以广阔的知识背景为基础的,因此,“加强基础、淡化专业”应当是教改的指导思想。我们要按照重基础、宽口径的原则设计新的课程体系,而不能以专业为核心来设计课程体系。换句话说,要树立这样的教学指导思想:本科学生在学校里学到一些基础知识,学生今后要用的知识基本上要靠他们自己在工作岗位上自己学习。3.教育部“高等理科教育面向2l世纪教学内容和课程体系改革计划”中“数学类专业”项目组的看法值得我们借鉴:“数学… 相似文献
196.
《五台山研究》编辑部 《五台山研究》2005,(3):48-48
在五台山最好的季节8月21日—9月21日期间,举办了“五台山第二届佛教文化节暨佛教艺术大展”。其活动内容有开幕式及文艺表演;佛教艺术长廊:五台山书画碑贴大展、五台山国际摄影大展、印度驻华参赞佛教摄影大展、五台山佛教文物大展、五台山佛教书画艺术现场笔会暨大展、五台山 相似文献
197.
《季节性疾病的食疗》编辑部 《中国道教》2002,(6):42-42
1 贝母萝卜粥组成 :川贝 6克 ,萝卜 (鲜品 ) 5 0克 ,粳米6 0克 ,食盐 2克。制法 :(1)将贝母洗净 ,烘干研成末。 (2 )将萝卜洗净 ,切成方块。 (3)将粳米淘净 ,放入锅内 ,加水适量 ,置武火上煮沸 ,放入贝母粉、萝卜块 ,文火熬成粥。 (4)放入食盐混匀即成。服法 :早、晚餐食服。作用 :补肺化痰 ,止咳行水。适应证 :肺脾气虚之久咳痰少 ,气短懒言 ,浮肿 ,小便不利等症。2 地龙肺叶粥组成 :干地龙 6克 ,猪肺 5 0克 ,粳米 6 0克 ,食盐 3克。制法 :(1)将猪肺洗净 ,煮至七分火候 ,捞出切碎 ;地龙洗净 ,切碎 ;粳米淘净 ,同入锅中 ,加水适量 ,煮熬成… 相似文献
198.
正宗教信仰自由是宪法赋予公民的一项基本权利,宗教信仰自由政策是中国长期坚持的一项基本政策。日前,国务院新闻办公室发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书,以详实数据和大量事实,系统介绍中国保障宗教信仰自由的政策、法律,全面展示中国宗教工作取得的新成 相似文献
199.
200.
汉族与少数民族儿童道德发展比较研究 总被引:4,自引:0,他引:4
用对偶故事直接询问2000名5、7、9、11、13岁汉族与七个少数民族儿童,对他们的公正观、惩罚观和公有观的发展进行比较研究.结果表明:在公正观发展上,对无意的人身伤害,各族儿童的反应基本一致,对有意的人格侮辱,各族儿童的反应差异显著.在惩罚观发展上,六个少数民族儿童主张强制性和可教性惩罚的人数比例显著高于汉族儿童.在公有观发展上,各族儿童之间的差异较大。各族儿童在以上三种道德判断反应上的差异随着年龄增长而逐步缩小. 相似文献